Начал читать изданную «Альпиной» книжку «Счастье по Аристотелю» британского эллиниста Эдит Холл. Читать с большой опаской, так как популяризация античной философии в последнее время часто граничит с профанацией, а от русских переводов подобного научпопа — особенно после опыта работы и изнутри издательского дела в качестве рецензента и сотрудника «Горького», и внутри в качестве редактора нон-фикшн издательства — рука тянется не то что к пистолету, а к станковому пулемету Максима, из которого хочется положить весь цвет отечественного книгоиздания.

Буквально на первых же страницах читаем про Аристотеля: «Этика, добавляет он, „в отличие от других направлений философии, имеет практическую цель. Поскольку мы исследуем природу добродетельности не ради знания как такового, а для того, чтобы стать добродетельным, и без этого результата наше исследование будет тщетным“». Соседняя сноска услужливо гласит, что здесь и далее цитаты из «Никомаховой этики» даны в переводе Брагинской. Надо ли говорить, что ничего похожего Аристотель у Брагинской не добавляет? Зато в этом казусе без труда узнается следующее предложение из II книги «Никомаховой этики»: «Поскольку нынешние [наши] занятия не [ставят себе], как другие, цель [только] созерцания (мы ведь проводим исследование не затем, чтобы знать, что такое добродетель, а чтобы стать добродетельными, иначе от этой [науки] не было бы никакого проку), постольку необходимо внимательно рассмотреть то, что относится к поступкам, а именно как следует поступать».

По соседним абзацам точно так же рассыпаны цитаты из Аристотеля неясного происхождения — по всей видимости, переводчик книги решил посостязаться в фантазии с творческим гением Александра Маркова. Еще через несколько страниц при перечислении эллинистических школ киники несколько раз подряд названы «циниками», среди которых был «самый знаменитый циник Диоген». Ну и так далее.

А ведь это еще только введение. В общем, дорогая «Альпина», я заряжаю ленту пулемета.