C какого возраста уместно приобщать детей к философии Такой вопрос поступил от товарища, предложившего ответить в канале. Будучи отцом 12-летней дочки, я им и сам неоднократно задавался, придя к выводу, который, возможно, кого-то разочарует. На мой взгляд, дети способны приобщаться к основам того, что сегодня считают популярной практической философией, с самого раннего школьного возраста. Стоическая дихотомия контроля и то, что Платон в «Законах» называет δημώδης σωφροσύνη, самообладанием в общеизвестном или вульгарном смысле, которое свойственно даже животным и детям и выражается в контроле базовых желаний, в первую очередь в воздержании от удовольствий — я не вижу в этом ничего, что было бы концептуально недоступно даже дошколенку и чем он при определенном старании со своей стороны и руководстве со стороны родителей не мог бы овладеть. Руководство это, само собой, не должно носить философского характера: для того, чтобы разъяснить ребенку, что работу над заданием он контролирует, а какую получит оценку — нет, никакая философия не нужна (как и для множества других ситуаций детской жизни). Другое дело, что не всякий взрослый способен проявить хотя бы упомянутую вульгарную версию самоконтроля, но этот вопрос — что для людей на самом деле значат удовольствия — требует отдельного рассмотрения. Я также не говорю сейчас про детей с расстройством внимания, проблемами с внутренней мотивацией или эмоциональным контролем — с такими нарушениями в детском возрасте, очевидно, нужно обращаться к психологу. Далее, если говорить о подростковом возрасте, то к 14-15 годам ребенок — уже здоровенный лоб, готовый к первичному знакомству с философами, особенно теми, которые умели писать, от Платона до Монтеня и Ницше. Говорю на основе собственного опыта и знакомства с подрастающим поколением. Сказав это, я должен сделать оговорку: я не думаю, что философия как таковая (а не просто некоторые «философские» принципы в формате бытового разговора) детям младшего и среднего школьного возраста вообще нужна. Как и любой гуманитарный радикал, я долгое время считал, что жизни вне гуманитарного знания в целом и философии в частности нет, и мне стоило немалого труда приучить себя к мысли, что людям может не быть никакого дела до Платона и Канта и они могут прекрасно чувствовать себя без этих старых белых мертвых мужчин. Опыты, поставленные Джеймсом Миллем над своим сыном, в результате которых тот к 12 годам прочел по-гречески основные диалоги Платона и некоторые сочинения Аристотеля (не говоря уже про других греческих и латинских прозаиков и поэтов) и благодаря которым в конечном счете во многом стал тем, кем стал, конечно, впечатляют. Однако едва ли могут служить успешной моделью для воспитания ребенка; скорее, «Автобиография» Милля-младшего может поведать что-то о том, как воспитать себя самого. Конечно, навыки самоконтроля, преодоления ударов судьбы и другие элементы народной «практической философии» никогда не будут лишними. Однако, повторюсь, показать их ценность ребенку можно без прямого обращения к философии — и слава богу. Я же лучше почитаю одновременно с дочкой какую-нибудь приключенческую книжку, чтобы по ходу чтения обсудить мотивацию и действия персонажей. В том, чтобы знакомить дочку со Стивенсоном и Сабатини, «Героями меча и магии» и D&D, фри-джазом и классикой, то есть раздвигать перед ней культурный горизонт в целом (который, конечно, включает в том числе околофилософские темы), пока что я вижу гораздо больше смысла. Этим летом вот прочли «Кондуит и Швамбранию» — по-моему, в ее возрасте (да и в моем) это лучше любой философии. «Спасибо эпохе! Размозжен быт, заросший седалищными мозолями. Нам крепко наподдали… Пришлось соответствующим местом убедиться, что Земля поката». Куда каким-то там стоикам до Лёли и Оси! Если же с ней приключится знакомый всякому философу der Ruf des Daseins — что ж, это будет совсем другой разговор. #arsvitae