Поговорили с Майклом Чейзом — историком античной и арабской философии, сотрудником Centre national de la recherche scientifique, переводчиком основных работ Пьера Адо на английский. Году в 2008 я прочел «Герменевтику субъекта» Мишеля Фуко и вскоре под впечатлением от прочитанного, переведясь из Института восточных культур и античности на философский, спросил у своего преподавателя античной философии Мельникова, что можно почитать в том же духе. Сергей Анатольевич скривился и недовольно сказал, что Фуко после «Надзирать и наказывать» читать невозможно, а его поползновения в античность не заслуживают внимания серьезного историка философии. Другое дело Адо, добавил Мельников, и посоветовал его книжку о Плотине и «Что такое античная философия». Последней я зачитывался в университетской библиотеке, а посвященная Плотину «Простота взгляда» с тех пор одна из моих любимых книг по античной философии, которую я считаю образцовой. Книжки Адо в моем книжном шкафу все исчерканы карандашом, в те годы я им основательно переболел, впоследствии ознакомившись с критикой в его адрес и взглянув на некоторые его концепции более трезво. Тем не менее Адо до сих пор остается для меня одним из тех основополагающих философов, кому я обязан своим мышлением и мироощущением. Поэтому пообщаться с таким близким единомышленником Адо, как Чейз, было особенно радостно. Обсудили, что объединяет греческие, арабские и восточные философские и мистические практики; возможность создания нейронной античной философии (нет, нейросети тут ни при чем, это аналогия с neural Buddhism Джеймса Остина, пришедшего в своих исследованиях буддистской медитации к выводам, которые близки взглядам Адо на то, что конечным результатом многих античных учений были метанойя и выход за пределы себя — см. статью Чейза Pierre Hadot and his critics on spiritual exercises and cosmic consciousness); параллели между аскетизмом Сократа с дзен-буддизмом (см. Did Socrates Meditate? On Some Traces of Contemplative Practices in Early Greco-Latin Philosophy); действительно ли Пиррон τοῖς γυμνοσοφισταῖς ἐν Ἰνδίᾳ συμμῖξαι; можем ли распространять понятие духовных упражнений на всю античную философию, и было ли в перипатетической и эпикурейской школе то, что Адо называет «космическим сознанием»; опасности популяризации античной философии и современного стоицизма; перспективы философии как образа жизни в качестве университетской дисциплины и внеуниверситетской практики; и многое другое. Эрудиция Чейза, который одинаково свободно рассуждает о греческих философах, Авиценне, арабской фальсафа и мистическом опыте разных культурных традиций, восхищает, один из самых увлекательных разговоров последнего времени, спасибо ему большое за это. Также Майкл поделился теплыми воспоминания о том, каким был Пьер Адо в повседневном общении. https://www.youtube.com/watch?v=jC-yGVcU_gg