Сразу несколько зрителей вчерашнего стрима написали мне: как же так, Массимо, серьезный дядька, а изучать древнегреческий не хочет (хотя более-менее знает латынь). У нас был всего час на дискуссию, поэтому не было времени спорить, но самое смешное, что я отчасти с ним согласен: если ваши задачи — сугубо практические, то есть вы ждете от античной философии неких жизненных принципов, то изучать греческий и латынь вам особо незачем, большая часть этих принципов лежит на поверхности, а при их извлечении из античных текстов и модернизации для современного читателя можно более-менее положиться на переводы. Думаю, можно идеально знать классические языки и при этом быть не в состоянии (или не желать) следовать простейшим стоическим заповедям. Удивило меня другое: в прошлом году по просьбе декана философского факультета Городского колледжа Нью-Йорка Массимо прочел курс по истории архаической, классической и эллинистической философии, хотя все эти годы в университете у него была другая специализация: философия науки и практическая философия. То есть в американском университете не считается зазорным, если преподаватель истории античной философии не владеет греческим. Интересно, насколько это распространенная практика. При всем моем уважении к Массимо, здесь у меня возникают вопросы к его компетентности. Что касается моего личного отношения к классическим языкам, я думаю, их изучение само по себе может быть неплохой практикой — одновременно и дисциплины, и приобщения нас к гуманистическому наследию античности. Кроме того, за годы наблюдения за течением современного стоицизма я неоднократно замечал, как у его представителей и потребителей формируется искаженное представление о стоицизме в частности и античной философии в целом (что является неминуемой обратной стороной столь обширной популяризации, какой подвергся стоицизм за последние десять лет). Я хотел задать в связи с этим вопрос Массимо, но, к сожалению, не хватило времени. Думаю, прививкой от этого может быть только изучение классических языков в совокупности с историей античной философии и чтение авторов в оригинале.