В знаменитом платоновском уподоблении человеческой жизни пещере меня всегда больше всего привлекало не то, в чем же заключается благо, как понимать его сравнение с солнцем или что именно символизируют отбрасываемые в пещере тени — все это, конечно, интересно, но интерес представляет сугубо филологический и историко-философский, тогда как есть в этом рассказе и назидание более общего характера, имеющее значение по сей день, а именно то, что поднявшийся из пещеры философ должен не витать в умопостигаемых высях, а καταβατέον οὖν ἐν μέρει ἑκάστῳ εἰς τὴν τῶν ἄλλων συνοίκησιν καὶ συνεθιστέον τὰ σκοτεινὰ θεάσασθαι «каждый, стало быть, в свою очередь должен спуститься в обитель остальных людей и приучаться созерцать темные вещи»‎, и μετέχειν τῶν παρ' ἐκείνοις πόνων τε καὶ τιμῶν «разделить их труды и почести», рискуя при этом вызвать смех и даже быть убитым. Не засиживаемся, граждане-философы, спускаемся в подземелье реальности к обычным людям.