Перевел прекрасную и очень важную для меня статью англо-американского филолога-классика Бернарда Нокса The Oldest Dead White European Males. A defense of ancient (and tarnished) Greece 1992 года, которая с тех пор стала только злободневнее. Статья гигантская и крайне насыщенная, пересказать ее в двух словах сложно. Если вкратце, Нокс развеивает некоторые связанные с греческим обществом и мышлением стереотипы, получившие в ХХ веке распространение в академических кругах под влиянием новых подходов, когда пошел на спад пиетет перед Древней Греции прошлых веков: «Едва ли сегодня найдется какая-нибудь особенность древнегреческой цивилизации, которая не была бы досконально исследована, проанализирована и разоблачена в своей странности („инаковости“, если воспользоваться некогда модным термином французских экзистенциалистов) учеными, вооруженными идеями и методами антропологии, социологии, психологии, психоанализа, структурализма, деконструкции, нарратологии, семиотики и прочими новшествами из стремительно разрастающегося интеллектуального арсенала современности». Одна из центральных линий статьи — критика феминистского пересмотра (оправданного, но однобокого) роли женщин в древнегреческом обществе. Достается не только представителям новых подходов, но и таким авторитетам классической филологии, как Бруно Снелль, чья теория, «заключающаяся в том, что открытие разума было достижением постгомеровской Греции, тогда как в поэмах Гомера перед нами мир, еще не пришедший к идее индивидуального сознания, или личности», на взгляд Нокса, «в корне несостоятельна». Нокс выступает в статье примером ученого, к которому я бы хотел стремиться: великолепно пользующегося публицистическим языком и искусно объединяющего в своем анализе острые проблемы современности с антиковедческими вопросами, делящегося своей любовью к Античности и показывающего, почему она нам всем должна быть дорога. Не буду делиться выводами, к которым приходит Нокс, надеюсь, вы дочитаете до них сами, концовка меня растрогала до глубины души. А тут приведу занимательный факт из викторианской эпохи: «К 1865 году самоотождествление с древними греками распространилось настолько, что, как пишет Фрэнк Тернер в увлекательной работе „Греческое наследие в викторианской Британии“, „главный комментатор Гомера, его же главный переводчик, крупный критик и специалист по греческой литературе, ведущие политические историки Греции, авторы наиболее подробных комментариев к трудам греческих философов — все они либо были на тот момент членами Палаты общин и Палаты лордов, либо недавно состояли в них“». https://knife.media/oldest-white-males/