Вчера российский флот захватил о. Змеиный, для нас интересный тем, что в античности этот остров отождествлялся греками с загробной обителью, куда после смерти богами был перемещен Ахиллес. В «Одиссее» описывается погребальный костер лучшего из греков:
«Когда же Гефестово пламя пожрало
Труп твой, с восходом Денницы мы собрали белые кости,
Чистым вином их омыли, умастили мазью; златую
Урну дала сокрушенная мать; Дионис ей, сказала,
Ту подарил драгоценную урну, созданье Гефеста.
Ныне хранятся в ней кости твои, Ахиллес лучезарный,
Вместе с костями Патрокла, погибшего прежде во брани». XXIV.71-77
В «Эфиопиде» же Арктина Милетского, как пересказывает Прокл, Фетида успевает подхватить останки Ахиллеса с погребального костра и перенести εἰς τὴν Λευκὴν νῆσον, на Белый остров, который нам и известен как Змеиный, где тот оживает для счастливой загробной участи вместе с Еленой. На острове было место культового почитания Ахиллеса, о чем упоминают многие античные авторы. Как пишет Флавий Филострат, прибывавший на остров паломник мог услышать песни Ахиллеса, воспевающего Гомера и подвиги греков, стяжавших славу в Троянской войне. Подробнее о Белом острове или Ἀχιλλέως νῆσος, острове Ахиллеса, можно прочесть в работе @leucomustaceus «Флавий Филострат в религиозном контексте своего времени: Жизнь Аполлония и Героика» в главе «Ахилл на Белом острове»:
«Голос Ахилла, поющего свои песни в ночи, прекрасен и божественен, он с такой силой разносится по острову и морю, его окружающему, что заставляет моряков дрожать от ужаса (ὡς φρίκην ἀνίστασθαι τοῖς ναύταις ὑπὸ ἐκπλήξεως), многим слышится также и конский топот, и звон оружия, и воинские выкрики (56.1-2). „Если кто причалит к Северной или Южной стороне острова, и начнет подниматься ветер неблагоприятный для стоянки, то Ахилл возвещает об этом, являясь у кормы судна, и велит укрыться от ветра, сменив место стоянки“ (56. 3). Здесь Ахилл явно выступает в своей функции νεῶν φύλαξ. Моряки, долгое время носимые по бескрайнему морю, радуются радостью великой, завидев священный остров Ахилла, обнимают друг друга и проливают радостные слезы. Затем, причалив, они идут к храму, чтобы помолиться и совершить жертвоприношение (προσευξόμενοί τε τῷ Ἀχιλλεῖ καὶ θύσοντες)».
