История Ростова-на-Дону. Страница 2

Площадь Ленина, 1964 год. Второй по значению (первый при входе в парк Горького), и самый большой памятник вождю установлен на площади его имени в 1963 году. Авторы монумента - скульптор И.Д. Бродский, архитекторы Н.Н. Миловидов и С.С. Ожегов. Общая высота памятника составляет 12,5 метров. На постаменте выбита надпись: «Основателю Советского государства, создателю коммунистической партии». Сколько памятников Ленину в Ростове, сказать трудно. Думаю, не менее 7 шт. (может вы подскажете?) Всего же в России осталось не менее 6000 памятников и бюстов Ленину. Нужны ли они нам? Мое мнение – нужны. Это наша история. Хорошая или плохая, но она наша, не стоит уподобляться тем, кто ее хочет переписать.

Театр им. М.Горького, 1964 год. Изменился? Кажется, нисколько! Считаете его символом нашего города?

Дорогие ростовчане и просто любители нашего старого города! Поздравляю вас с наступившим Новым годом! Пусть в Новом году дни проходят так же ярко и весело, как новогодние! Пусть каждая новая минута жизни в 2023 году будет яркой, радостной и веселой. Пусть все проблемы тают сами собой, как снег на ладошках! Пусть под торжественный бой курантов жизнь изменится к лучшему, а Дед Мороз весь следующий год трудолюбиво осуществляет все загаданные желания! Спасибо вам, что остаетесь на моем канале!!!

Новый год в клинике глазных болезней им. профессора Орлова. 1953-1955 г.г. Ростов-на-Дону, ул. Красноармейская, 19. Автор: Зацепин Д.И.

Уличная торговля от магазина №6 "Горплодовощторга". 1954-1965 год. Фото 1. И собственно говоря, сам магазин, который находился на ул. Энгельса, 75 (Большая Садовая). Фото 2. Кто помнит этот магазин? Пишите в комментариях свои воспоминания.

Здание средней школы № 80 на ул. Пушкинской. ~1960 год. Эту школу окончил ваш покорный слуга🙏 - админ этого паблика. А есть еще у нас здесь выпускники этой замечательной школы?

Интерьер продовольственного магазина в гостинице "Ростов" ~1965 год.

Детская площадка в парке Горького. 1956 год. Тогда в парке Горького летом работали детские лагеря для дошкольников и младших школьников. Ист. из архива семьи Калюжных

​Гостиница Ростов, 60-е годы

Вид на Буденновский спуск и автогужевой мост. 1960 год. Фото: Светланы Илларионовой

Шикарный вид на Собор Александра Невского. 1920 г. Напомним, что этот храм находился на нынешней площади Советов. Снесен в 1930 году.

"Продавец в магазине "Рыба". ул. Большая Садовая (Энгельса), 68. На обороте надпись карандашом: "1935 год, маг "Океан" (теперь).

Волейбол во дворе школы №42. 1960 год. Нынешняя школа-интернат №42, ул. Леваневского 34.

Спуск к Дону по пер. Семашко. 60-е годы. Здесь, немного позже прошло мое детство. Зимой это была очень крутая горка. Старт был от ул. Ульяновской, финиш на Береговой. Иногда некоторые смогли долететь до ограды вдоль Дона...

ТРАГЕДИЯ РОСТОВСКИХ ЕВРЕЕВ Август 1942 г. Официально Змиевскую балку называли «городской дачей N 10», вблизи «дачи» располагались два поселка — 1-й и 2-й поселки Змиевка. Через балку проходила автодорога на Таганрог, которую называли «чалтырской» — она шла из Ростова через поселок Каменоломня (ныне — Каменка, микрорайон Октябрьского района города) и, пройдя через балку и поля, связывала город с армянским селом Чалтырь. Места в Змиевской балке были глухие. Собственно говоря, здесь и сегодня, спустя семьдесят лет, не очень обжитой и презентабельный район — глухой частный сектор, Ботанический сад, зоопарк, дачные товарищества. В тридцатые годы в Змиевской балке располагалась городская мыловарня. Ее вынесли за город, чтобы она не распространяла неприятный запах вблизи жилых домов. Ведь мыло тогда варили из отходов производства мясокомбината. Перед войной глухой район Змиевской балки практически пустовал. Здесь жило не более тридцати семей. Они размещались в двух одноэтажных деревянных домах и большом двухэтажном доме. В расположенной по соседству усадьбе, при которой был фруктовый сад, после революции разместили детскую трудовую коммуну. Именно Змиевскую балку оккупационные власти выбрали местом совершения своих кровавых преступлений — здесь было решено уничтожать советских военнопленных и мирных граждан. 5-6 августа в Змиевскую балку были доставлены военнопленные солдаты и офицеры Красной Армии. Под дулами автоматов немецких оккупантов и полицаев им предстояло вырыть большое количество ям и рвов — для братских могил. После выполненной работы 300 военнопленных расстреляли в той же Змиевской балке. 9 августа 1942 г. в газете «Голос Ростова», которую издавала оккупационная администрация — управление бургомистра города, было опубликовано обращение к евреям города Ростова-на-Дону. Жителям Ростова еврейской национальности было предписано 11 августа, к 8 часам утра, явиться на шесть сборных пунктов. Необходимость прибытия обосновывалась якобы готовящейся отправкой евреев в особый район на поселение, под защиту немецких властей. От евреев требовалось собрать все документы, денежные средства и ценности, ключи от квартир с указанным на бирке адресом. Сборные пункты расположились в центре города — на ул.Пушкинская, 137-139, Социалистическая, 90, Энгельса, 60, Просвещенческая, 23/73, 20-я линия, 14; Станиславского, 188. Чтобы не вызывать панику среди еврейского населения города, немецкое командование даже приступило к составлению списка евреев. Это был явный отвлекающий маневр — сформировали три списка. В один вносили образованных евреев, в другой — евреев с крещеными родственниками и родственниками — неевреями, в третий — нетрудоспособных лиц еврейской национальности. Национальность определялась по национальной принадлежности отца. Дети русских отцов и еврейских матерей считались неевреями и их не трогали, дети еврейских отцов и русских матерей считались евреями и подлежали регистрации. Операцию по уничтожению еврейского населения Ростова немецкое командование решило поручить зондеркоманде «10-а». Зондеркоманды (команды особого назначения) создавались командованием СС для непосредственного уничтожения людей на оккупированных территориях. Входя в оккупированные гитлеровцами города, зондеркоманды занимались уничтожением евреев, цыган, коммунистов, членов семей советского партийного актива, партизанов, подпольщиков, душевнобольных. Командные должности в зондеркомандах занимали немецкие офицеры, а на рядовых должностях служили полицаи из числа местных жителей, ради жалованья или из идейных соображений подавшихся на сторону гитлеровцев. Многие ростовские евреи не верили, что немцы — представители одной из культурнейших наций Европы — способны на убийства мирного населения. Поэтому жертвы, сами того не ведая, отправлялись на верную смерть, будучи убежденными в том, что их перевозят на новое место жительства — в особые поселения. Хотя, конечно, были и те, кто прекрасно понимал, чего стоит ожидать от фашистов, но уже не мог или не хотел бежать.

​Уже покойный ростовский поэт Леонид Григорьевич Григорьян вспоминал: « Вот важная деталь: мне рассказывали, что в Бабьем Яру расстреливали евреев не немцы, а украинские полицаи — всегда такие люди находятся. Немцы только отдали приказ. То же самое было и в Ростове. Я видел только русских в немецкой форме. В нашем доме выдали всех евреев. А некоторые шли от безнадежности, вот так пошла и моя бабушка по линии матери. Я сам видел одну такую колонну. Охрана была небольшой, убежать можно было запросто или просто затеряться среди прохожих. Но люди шли обреченно, а ведь многие знали куда их гонят» (Цит. по: Смирнов В. Ростов под тенью свастики). Те, кто не поверил немцам, спасались по ростовским окраинам. Нахаловка, Берберовка — эти босяцкие поселки с собственной богатой историей, по большей части криминальной, евреев не выдавали. Это в центре, в многоэтажных домах, соседи — интеллигентные люди — стремясь захватить квартиры евреев, сами сдавали их полиции. А в полутрущобных «диких» поселках, куда «приличная публика» предпочитала лишний раз не заглядывать, жил более простой и грубоватый, но более сердобольный народ, который и размещал скрывавшихся от фашистов евреев по своим домам, флигелям да сараям.

Подписчик делится:> «Был в гостях у знакомого, он показал оригинал издания «Нива» 1909 года, которое печаталось в Санкт-Петербурге, а тиражировалось по всей России. Очень интересно листать и читать объявления того времени». Действительно, пролистав газету, убеждаешься, что реклама поистине двигатель торговли. Например, реклама коньяка Николая Шустова была креативная и агрессивная. Шустов учил не «спрашивать в магазинах коньяк», а «требовать»! Или реклама мыла «Конекъ», рассчитанная на прекрасную половину человечества. Действительно, кто из дам не хочет «нежное, чистое лицо, цветущий, свежий, молодой вид, белую, мягкую как бархат кожу…»? Но вот по какому чудесному рецепту оно варилось и что за волшебные добавки были в этом мыле – не указывается. А жаль, современным женщинам было бы интересно. А среди наших подписчиков есть те, кто увлекается коллекционированием антиквариата? batayskgorod