​​Однако ж подлинное и окончательное осознание утраты сообщности (ля комюнотэ) — пишет Нанси — «заслуга» христианства: «сообщество» понимается как причастие, возможное от начала и до конца лишь в лоне мистического тела Христова. По Нанси, эта самая «сообщность» является одновременно и древнейшим мифом Запада, и наисовременнейшей и своевременнейшей мыслью о сопричастности человека божественной жизни: человеческая мысль, проникающая в чистую имманентность. В христианстве только-то и есть, что два антиномичных плана-измерения: план незримого Бога (deus abscondiius), на котором бог не перестаёт погибать, вплоть до его, бога, полного исчезновения в западной традиции (как убить то, что сто раз мертво?), и план бога-человека (deus communis), Брата Людей, изобретения семейной имманентности человечества, затем — изобретение истории как имманенции спасения. Короче говоря, та еще демонология. А ЕС — страна советов.