🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" - Телеграм-канал Наивная Политология О волках, зайцах и тиграх в клетке Весь мир - театр, а люди в нем - актеры. В.Шекспир. Происходящие вокруг телеграм-пространства уголовные процессы в очередной раз обращают внимание на реальную конфигурацию политического поля: мир не таков, каким его принято видеть наблюдателю, находящемуся внутри информационного водоворота, - жизнь проще и жёстче. Так, экзистенциальное противостояние между "патриотами" и "либералами" представляет собой лишь безобразные кабуки чёрной полосы политико-экономического континуума. Смена "бычьих" и "медвежьих" циклов - естественный процесс, обеспечивающий укрупнение капитала: на стадии экономического роста широкий круг участников накапливают и привлекают капитал, в то время, как во время кризиса крупные игроки пожирают тех, кто поменьше, и "медвежья" символика, ассоциированная с актуальной полосой - это не только культурная отсылка к матрёшке, водке и балалайке, но и намёк для избранных не хуже брошек Набиуллиной. Это даёт надежду, ведь полосы имеют начало и конец, в нашем случае привязанный ко времени, когда доходы элит от Порухи перестанут покрывать расходы, вызванные энтропией. По общему правилу, в сверхцентрализованных моделях на такое время приходится политическая Масленица. Однако, вернёмся к публичной политике в эру эффективных политических технологий, где политик или ЛОМ является не личностью или носителем идей, а персонификацией определённого стереотипичного образа. В точности как в традиционном театре, где актёр - всего лишь персонификация маски, троп. Маска соответствует роли, но не личности актера, что подтверждают "запретители" родом из СПС и Яблока, православные чекисты и бизарро-Медведев. Просто одни роли оплачиваются лучше, чем другие. Аналогичным образом и некоторые популисты, изображающие умственную отсталость вследствие украинизации патсегмента, неожиданно для обывателя смогут найти в себе человека разумного при смене политических эпох. Представим, что актуальной полосе соответствовало несколько этапов упрощения информационного пространства, соответствовавших общему уровню энтропии, необходимой для роста крупного капитала. Если опуститься на уровень ниже, то можно привести аналогию с театром: истинное противостояние ведётся не на сцене, где отыгрывается сюжет, а между труппами, сражающимися за финансирование, у большинства из которых есть и Петрушка-патриот, и Пьеро-либерал, и Панч, ответственный за справедливость в понимании носителей культуры упрощения. Проблема лишь в том, что с учётом затянутости произведения, лица, ответственные за функционирование кукольного театра, также ощутили потребность в сильной руке пониже ватерлинии и стали идентифицировать себя как кукол. Стирание границ между сказочными персонажами и реальными персонами влияет на экономику театра и де-факто подчиняет его чулочно-носочным драматургам, часть из которых стремится нажиться на новом статусе, а часть начинает мечтать об эпической опере, забывая о том, что штопанный-латаный реквизит не слишком хорошо подходит для таких целей. Если опуститься ещё на один уровень ниже, можно представить себе нетрадиционный детский утренник, на котором трудятся несколько Баб-яг и столько же зайчиков. Каждая Баба-яга может театрально и демонстративно сажать "своего" зайчика в мешок. Однако стоит ей подойти к чужому зайчику, дело доходит до "кровопролитиев", да и сами зайчики вместо того, чтобы объединиться, чего от них ожидает юный не по годам зритель, стремятся грызть не морковку, а, скорее, друг друга. Однако может быть ещё хуже, к примеру, если мальчики из высокой ложи, идентифицируя себя как зайчиков или Баб-яг, пронесли в зал пулемёт. К счастью, в отличие от многих персон, которым статус должен был навязывать понимание происходящих процессов, "глубинный зритель" вполне осознаёт разницу между художественной выдумкой и реальностью, и потому предпочитает оставить сцену профессиональным комедиантам, благо их в достатке, если не в избытке.