Специально для ПроКуратора Телеграм-канал Наивная Политология О парафилиях в политике и экономике (продолжение) Некоторым какократиям, построенным на сексуальных извращениях, свойственна дестигматизация парафилий через перевод жертв посягательств в "третий пол", что позволяет стереть чёткую грань между допустимым и порицаемым. Характерным примером для педо-архаизма является традиция бача-бази, в которой мальчики не воспринимаются как мужчины, ведь гомосексуализм не просто общественно осуждаем в исламской культуре, но и карается смертной казнью в соответствии с законами террористического и запрещённого на территории России движения Талибан. Аналогичный пример существует и в российской тюремной культуре, где определённая часть осужденных также воспринимается как "третий пол", что создаёт лазейку для гомосексуального контакта без лишения насильника соответствующего социального статуса, при том, что насильник может в принципе не интересоваться женским полом, но всё равно сохранять статус гетеросексуала. Поэтому западные исследователи ошибаются, описывая российское общество как гомофобное - российский социум настолько же гомосексуален, как и любой иной (с долей вовлечённых в районе 7% населения), однако вследствие нравственной катастрофы 1930х годов, распространение получила именно такая вычурная форма, не имеющая аналогов за пределами постсоветского пространства. Криминологи спорят, существовало ли подобное явление в досталинский период, а также стало ли оно косвенным следствием перемещения огромного массива лиц в лагеря или же намеренно насаждалось тюремной администрацией и репрессивными органами, в пользу чего говорят современные скандалы с гомосадистской порнографией из внутренних архивов ФСИН, однако экспертное сообщество в целом сходится на том, что Большой террор стал главным драйвером такой формы гомосексуализации советского общества. Используя аналогии из древнегреческой культуры, подобное явление корректно называть педерастией, где однополые, но дестигматизированные сексуальные отношения, сочетающиеся с культурой мачизма, используются для установления социальной иерархии, как в среде шимпанзе бонобо. Таким образом наглядно демонстрируется характерная черта субъективной стороны в подобных деяниях - целью педераста является не только и не столько плотское удовлетворение, сколько доминирование, самоутверждение, закрепление своего места в социальной иерархии в ущерб жертве. Соответственно, какократия, в которой социальный статус граждан определяется на основании педерастических механизмов, будет называться педерастократией. Однако, так как история не знает вертикалей, в которых высокоранговые педерасты, используя такие механизмы, доминируют над средним звеном, а те, в свою очередь, над низшим, подобная система будет примитивной: с педерастами, как привилегированной кастой, их жертвами, как низшей кастой, и невовлеченными в процессы в качестве средней касты.