когда-то я думал, что Карл Поппер преувеличивает значение войны, объясняя тупоголовую философию Платона тем, что тот жил в эпоху непрекращающихся войн. Потом влияние войны на мировоззрение более явно проявилось из рассказа сестры Ницше о том, какое впечатление на него при каком-то случае произвел кавалерийский полк, который проходил рядом. Якобы тогда он отчётливо осознал, что воля к власти и превосходству это высшее проявление жизни. И Поппер действительно не преувеличивал влияние войны - сейчас есть непосредственная возможность в этом убедиться. Выше я писал о том, каким кажется абсурдным контраст между недооценкой собственной жизни и вселенской важностью пустяков. Однако контрасты на этом не заканчиваются. Другой контраст заключается в том, насколько сильно людей при воспитании приучают к тому, что в жизни все существует по справедливости и строгим правилам, и насколько сильно это не соответствует действительности. Справедливые, добрые, красивые и умные люди могли бы сейчас гулять в парках и рестах, получая удовольствие от жизни и радуя остальных. Но они этого не делают. Почему? А потому что какой-то сумасшедший может по щелчку пальца сжечь целую страну, и никто ему ничего сделать не может. Кто-то из тех хороших людей умер, кто-то прячется в подвале, а кто-то галопом бежит за границу. Почему? А потому что у сумасшедшего есть сила. Ну и как в таком мире можно верить в какую-то справедливость, а тем более воспитывать людей в картине равноправного и правильного мира? Увы, это не мир справедливости и равенства. Это мир силы