Обложка канала

Галеев

История – симптом, а заболевание – это мы

Галеев

4 года назад
Открыть в
Да, разумеется. Орда, ордынские политические, правовые и институциональные практики оболганы тотально. В российском дискурсе любые негативные с т.з. дискутирующего явления российской жизни принято сравнивать с ордынскими или напрямую сваливать на ордынское наследие. Почему так? Ход аргументации реконструировать нетрудно Я вот когда общаюсь с вестернерами, говорю им так. Если вы хотите понять российскую логику, исходите из следующей аксиомы: Мы никогда ни в чем не виноваты Просто примите за аксиому, что “мы” (в чем бы это “мы” ни заключалось) по определению безвинны и стройте все дальнейшие рассуждения на этой предпосылке. Мы всегда безвинны -> Ни за что не несем и не можем нести ответственности Но ведь хуйня происходит? Значит ответственность несет кто-то другой. Англичане, рептилоиды, Жаба мировая Казалось бы, логично. Проблема в том, что значитальная часть творящейся хуйни она настолько очевидно внутренняя, что объяснять ее происками Госдепа как-то стремно. Ну не входит Госдеп в такие тонкости Как объяснить наличие хуйни? Обращаемся к изначальной посылке - мы по определению в ней не виноваты. Виноват враг. И если хуйня очевидно внутренняя, то и враг этот - внутренний Орда и ее наследие - это как раз такой внутренний враг, на которого можно спихнуть ответственность за что угодно. Диктуется такой поворот дискурса не какими-то реальными особенностями Орды, а исключительно ее статусом “внутреннего чужого”. Раз чужой, то он и будет виноват во всем, во всем внешних чужих, начиная от Ротшильдов и заканчивая Рокфеллерами, обвинить не получится Место Орды в российском дискурсе невозможно понять, если не принять во внимание патологический инфантилизм тех, кто дискутирует + специфический статус тюрков-мусульман как внутреннего чужого https://t.me/tolk_tolk/12689
Толкователь

У известного российского историка Бориса Флори, одного из лучших специалистов по российским XVI-XVII векам, увидел тоже удивление при сравнении российской системы управления с Ордой. Особенно сейчас стали часто использовать эту аналогию, подразумевая под Ордой что-то дикое и отсталое в области управления. Но Флоря говорит, что Орде, в отличие от Московии и России, был свойственен военный демократизм и относительный регионализм, а не абсолютизм и вотчины. В реальности же «русский путь» - это калька из поздней Византии и Османизма. «Есть большое количество записок наших послов, в том числе по поводу того, что происходит в Крыму. Был описан строй Крымского ханства, ведь это обломок Золотой Орды. По этим записям видно, что власть хана не была значительной. На самом деле, были улусы, во главе них стоял мурза и для членов улуса он и был верховным авторитетом. Здесь мало общего с русской действительностью. Если и искать аналогии, то скорее в Османской империи. Я написал по этому поводу работу «Тимар и поместье». Османская…

Telegram