« Ne connaissent la dimension de profondeur située dans le cœur que ceux à qui elle se révèle dans son immensité et sa splendeur. Quand elle séduit, l’homme quitte tout pour entreprendre l’itinéraire du dedans. C’est en raison de ce choix que des hommes en Orient et en Occident peuplent les monastères ou se font ermites. Parcourir en indigène l’univers du dedans n’est possible que pour quelques individus, mais la réussite est sans doute fort rare. Le poids des habitudes, l’observance rigoureuse de la lettre aux dépens de l’esprit, du moins pour l’Occidental, engendrent d’insurmontables obstacles. L’important n’est pas de quitter matériellement ce qu’on appelle communément le monde, car le monde est en soi-même et la réforme de l’ego est plus rigoureuse que le retrait dans une région solitaire, dans un ashram ou dans un monastère. On peut seulement penser — et le fait est important — que dans une maison vouée à la concentration et à la prière, tout est mis en œuvre pour faciliter le silence du dedans. Pérégriner dans la dimension du dedans exige une condition préalable, celle de la découvrir ; à cet instant précis les attachements illicites s’évanouissent. On ne les quitte pas volontairement, mais ce qui formait préalablement des obstacles tend à disparaître. La seule libération véritable s’accomplit donc au-dedans, indépendamment des conditions extérieures. C’est pourquoi dans la vie des Pères du Désert, quand un moine demande où il en est de sa démarche spirituelle et à qui il ressemble, la réponse est toujours saisissante. Il peut se comparer à tel homme qui, « dans le monde », accomplit simplement son métier, sa profession, sa vie d’homme marié ou célibataire. En tous les cas cet homme choisi comme exemple est humble, il possède le sens d’autrui ; son amour n’est jamais monopolisé au profit d’un seul être, il le diffuse sans nécessairement le savoir. Ainsi peu importe le cadre de vie d’un homme et son environnement. L’essentiel est d’être suspendu à cette dimension intérieure souvent accablante au départ mais qui deviendra le tremplin d’une extension plus vaste. Car plus un homme se situe au-dedans, plus il est incarné. Loin de le séparer des autres, la dimension intérieure découverte unit à tous les hommes dans un sens universel. » Marie-Madeleine Davy, L'Homme intérieur et ses métamorphoses, 1974.