« Fragments. – L’enjeu est celui d’une philosophie de l’Histoire, qui cependant ne cherche pas, comme la métaphysique de l’Histoire (Hegel), à totaliser l’Histoire dans l’élément du concept, mais à contester cette totalisation. Contester la totalisation, donc au préalable la constater : l’anarchéologie doit alors présenter le processus de totalisation dont l’achèvement fonde la catastrophe contemporaine, non pas cependant dans un discours lui-même totalisant, qui serait ainsi homologique à la totalisation et concourrait à sa légitimation (son homologation), mais dans des accusations (en grec κατηγορία = catégorie) qui visent à contester son hégémonie. Non pas un discours unitaire, mais la multiplicité de paroles fragmentaires (Nietzsche) qui ne peuvent être totalement totalisées dans une discursivité rationnelle parce qu’elles n’obéissent à aucun principe (άρχή) et ne répondent qu’à l’appel abyssal de la liberté et de la négativité, voire de la folie : discours an-archique qui ne peut être systématique et doit consentir à sa propre fragmentation, dans un texte craquelé comme une terre asséchée par sa désertification. Par ailleurs, la destitution de la métaphysique impose de renoncer, non seulement à l’idéalisme, mais aussi à l’individualisme, qui conduisait le philosophe à croire pouvoir tout tirer de son propre fonds, de ses propres cogitations ou de ses propres vécus. Reconnaître que la vérité est un produit social, que le sujet philosophant est lui-même résultat d’un processus historique, qu’il ne pense que pour autant qu’il appartient à une époque et à une communauté, qu’il hérite d’une langue et d’une tradition – fût-elle réduite à un tas de ruines –, c’est admettre qu’il ne pense que par les paroles d’autrui, en les écoutant, les ruminant, les répétant, et, à sa manière, en y répondant : il s’agit alors de naviguer dans cet archipel de la parole, et de cartographier son itinérance ; d’où la possibilité-limite aujourd’hui d’un livre uniquement fait de citations, et de leur montage (Benjamin). » Jean Vioulac, Anarchéologie, Fragments hérétiques sur la catastrophe historique, 2022.