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Читаю вещи

Читаю литературу и поэзию на французском языке.

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4 года назад
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« 123. Si vous pensez que cet État omniprésent régente déjà trop votre vie maintenant, attendez seulement qu’il commence à légiférer sur le patrimoine génétique de vos enfants. Une telle législation sera indispensable dès lors qu’il y aura manipulation génétique des êtres humains, parce que celle-ci aurait des conséquences désastreuses si elle était pratiquée sans aucune règle. 124. On essaye habituellement de faire taire ce genre d’inquiétudes en parlant d’«éthique médicale». Mais aucun code d’éthique ne peut mettre la liberté à l’abri du progrès médical ; il ne ferait qu’empirer la situation, car il permettrait d’instaurer un contrôle légal sur la constitution génétique humaine. Certains (appartenant sans doute aux classes privilégiées) décideraient que telle ou telle application est «morale» et d’autres non, et ils imposeraient en pratique leurs propres valeurs en matière génétique à l’ensemble de la population. Même si un code était adopté démocratiquement, la majorité imposerait ses propres valeurs à toutes les minorités ayant une idée différente de ce que serait une utilisation «éthique» de l’ingénierie génétique. Le seul code d’éthique protégeant réellement la liberté serait celui qui interdirait toute ingénierie génétique, et il est bien certain qu’un tel code ne sera jamais adopté dans une société technologique. Un code tentant de limiter l’ingénierie génétique serait rapidement dépassé, parce que la tentation que représente l’immense pouvoir de la biotechnologie sera irrésistible ; en particulier du fait que nombre de ses applications (éradiquer les maladies physiques et mentales, modifier les gens pour qu’ils puissent survivre dans le monde d’aujourd’hui) apparaîtront comme indiscutablement bénéfiques à la plupart des gens. C’est inévitable : l’ingénierie génétique sera utilisée extensivement mais uniquement dans les domaines où son usage sera cohérent avec les besoins du système industriel-technologique. » Theodore Kaczynski, La société industrielle et son avenir (Unabomber Manifesto), 1995.