«Провозглашаю догматически: Пока вы, ваш пациент и ваша совместная работа не будут в основе своей мотивированы стремлением к добру и справедливости, не будет никакого стоящего терапевтического результата. Единственный настоящий и надежный двигатель терапии — это совесть, порожденная любовью. Правильный вопрос: «Как должен я относиться к себе и другим»… Конечно, есть «должествования» токсичного суперэго, которые предстоит поумерить по ходу терапии. Но порочно думать, что все моральные обязательства перед собой и другими это только лишь указы суперэго. Зачем мне пытаться поддерживать контакт с реальностью? Зачем прекращать проецировать вину и стыд? Зачем стараться интегрироваться? Зачем переставать пытаться контролировать судьбу? Зачем быть добрым к своему будущему «я»? Зачем преодолевать свои регрессивные защиты? Зачем стремиться сохранить достоинство, если я могу быть беспечно распущенным?... Вы и так знаете зачем. Это знание глубоко в вашем сердце. И ваше сердце — источник совести. А совесть — источник вашей истинной мотивации. Вы делаете все это потому что так правильно. В психологии часто говорит: делайте так, потому что тогда вы будете счастливее. Еще говорят, что мораль — это либо соблюдение клинических приличий (не спи со своими пациентами; веди записи так-то...), либо личный выбор (кто я такой, чтобы навязывать мои моральные ценности?; я должен помочь своему пациенту осознать свои...). Это чепуха. Да, вы не можете «навязывать мораль»: сама эта идея морально и концептуально ущербна. Да, есть несколько сфер жизни, по поводу которых ну нас есть серьезные разногласия. Но они редко встречаются в клинике. Что встречается, так это нечестность по отношению к супругу или к себе; уклонение от принятия мужества; избегание тестирования реальности; избегание праведного гнева через показное самоуничижение; неспособность любяще успокоить себя; и стремление потворствовать расщеплению, позабыв о достоинстве. Что встречается, так это нарушение нравственного развития: словно вы не провинившийся, но любимый — тот, кто может набраться мужества, чтобы все исправить — а никчемный человек, который должен бесконечно наказывать сам себя или быть наказан другими. И все это способы игнорировать непреходящую истину о том, что воспитание истинного достоинства, формирование честной гордости — через стремление к добру и справедливости — это именно то, что в наибольшей степени способствует психическому здоровью». — Richard Gipps