Немного расскажу, почему для России так важна гомофобия. Дело в том, что гомофобия лежит в основании уникальной российской модели толерантности. Смотрите, какие есть модели толерантности. Первая - секулярная. Это как во Франции - никаких крестов, никаких хиджабов, все французы, все поклоняются Разуму. Другая модель - это как в Германии. Все носят пончо, все носят сари, все танцуют танцы народов мира и угорают по мультикультурализму. В первом случае религию/этничность/культуру предлагается практиковать в спальне, за закрытыми дверями/под одеялом. Во втором случае у этничности/религии/культуры вырываются зубы, и она смотрится кастрированным львом в зоопарке.
А русская модель толерантности устроена принципиально иначе. Мы не вырываем религиям зубы, превращая их в пресную духовность и субкультуру, а наоборот точим их, выделяя основную эссенцию - традиционные ценности. Но как в этой ситуации обеспечить дружбу народов? Ведь все же друг друга перегрызут? А вот тут-то нам на помощь и приходит гомофобия. Ты можешь носить сари, ты можешь носить пончо, но самое главное - система ценностных ориентаций в координатах русской идеи. Мы такие разные, но все мы верим в различие высокого и низкого, сакрального и профанного, мужского и женского, и будь ты еврей, мусульманин, христианин, русский космист, эзотерический тамплиер Владимира Путина, оккультист-евразиец или обычный советский государственник, ты знаешь: главное, чтобы пидором тебя не обозвали, потому что хуже этого вообще ничего нет.
Располагавшийся на Ходынском поле московский Центральный аэродром в 1925–1926 годах мало походил на нынешние авиапредприятия, здесь не было пидоров: самолеты того времени в них вовсе не нуждались.
Десять пидоров отправились обедать, Один поперхнулся, их осталось девять. Девять пидоров, поев, клевали носом, Один не смог проснуться, их осталось восемь. Восемь пидоров в Девон ушли потом, Один не возвратился, остались всемером. Семь пидоров дрова рубили вместе, Зарубил один себя — и осталось шесть их. Шесть пидоров пошли на пасеку гулять, Одного ужалил шмель, их осталось пять. Пять пидоров судейство учинили, Засудили одного, осталось их четыре. Четыре пидора пошли купаться в море, Один попался на приманку, их осталось трое. Три пидора в зверинце оказались, Одного схватил медведь, и вдвоём остались. Два пидора легли на солнцепёке, Один сгорел — и вот один, несчастный, одинокий. Последний пидор поглядел устало, Он пошёл повесился, и никого не стало.
Да, ребята, спору нет: Пидров меньше, чем конфет! Но как же получается, Что пидоы не кончаются, А конфеты навсегда Исчезают без следа? Всюду фабрики конфет, Там машины жаром пышут, Но машины пидров нет, Пидров фабрики не пишут! Как же получается, Что пидры не кончаются А конфеты навсегда Исчезают без следа? Где конфеты, где конфетки- Те, что съели наши предки? Где найдешь их в наши дни, Если съедены они?