Ева Иллуз, «Почему любовь ранит? Социологическое объяснение»:

В книге, посвященной робким одиноким людям, автор рассматривает с психологической точки зрения переживания, которые я вижу социологическими:

«По опыту, полученному в работе психологом в Нью-Йорке, я знаю, что свидания провоцируют застенчивость среди одиноких мужчин и женщин всех возрастов. Многие клиенты рассказывают, что в поисках спутника жизни их часто мучает такое сильное чувство страха, неприятия и собственной ничтожности, что они хватаются за любой предлог, лишь бы остаться дома… Около десяти лет назад я стала замечать, что клиент за клиентом жалуются на ощущение себя социально несостоятельными, незаметными для других и страх — особенно во время свидания и в целом в присутствии других людей»

Именно потому, что ценность не известна заранее, она порождается перформативно, т. е. даруется в процессе романтического взаимодействия — эти взаимодействия вызывают острую тревогу, ведь на карту поставлено представление о личности и, следовательно, ее ценность.

Таким образом, чувство собственной незаметности этих клиентов, или, говоря более распространенным языком, «страх оказаться отвергнутым», оказывается, прежде всего, страхом перед тем, что Хоннет называет «социальной незаметностью», состоянием, в котором человек чувствует себя социально недостойным. Выражение лица, глаз, улыбка составляют элементарный механизм социальной заметности и элементарную форму социального признания. Возможная социальная незаметность угрожает личности в романтических отношениях именно потому, что знаки признания обещают обеспечить полноценное социальное существование.

«На первом этапе ухаживания застенчивые одиночки чувствуют себя подавленными страхом быть отвергнутыми и собственной неуверенностью. Они просто не могут сделать первый шаг — поздороваться, посмотреть в глаза, пригласить кого-нибудь в кафе или предложить сблизиться»

Широко обсуждаемый «страх быть отвергнутым» оказывается, таким образом, социальным страхом, вызванным тем фактом, что социальная значимость в современном обществе устанавливается благодаря признанию, дарованному окружающими.

Застенчивые одиночки чаще других представляют собой угрозу социальному определению собственного существования. Они как одержимые критикуют себя за ошибки — реальные или воображаемые. Это наказание невольно делает личность слабой и снижает самооценку.

Такая самокритика существенно отличается от рассмотренных выше стратегий самоуничижения XIX в.: теперь вопрос не в проявлении характера, основанного на (приблизительном) представлении о собственной ценности и об идеале, к которому следует стремиться. Нынешняя самокритика отражает то, что мы можем назвать «концептуальной (умозрительной) неуверенностью в себе», или неопределенностью в отношении восприятия себя, а также его критериев.

В такой ситуации страх быть отвергнутым — это постоянная опасность, поскольку под угрозой находится вся система самооценки.

#книги