У фрейдизма в психологии особенное положение. Его можно сравнить с тем, как относятся к алхимии в естественных науках. Алхимия была одной из первых попыток систематизировать познание мира через наблюдения и эксперименты. Алхимиками были такие основополагающие ученые как Исаак Ньютон. А с фрейдизма началась современная психотерапия. Позиции психоанализа не настолько слабы. Психоаналитическую базу сильно критикуют. Были проведены ряд мета-исследований, подвергающих сомнению пользу от психоанализа, а многие специалисты и вовсе напрямую называют психоанализ псевдонаучной теорией. Однако есть сомнения в возможности проведения адекватного научного исследования в сфере, где речь идет об индивидуальной психике. Ведь для такого исследования пришлось бы найти несколько сот абсолютно одинаковых людей - с одинаковой нервной системой, одинаковым детством, одинаковой историей жизни, что невозможно в принципе. И до сих пор работают терапевты, практикующие психоанализ и добивающиеся хороших результатов, несмотря на ненаучность направления. Но хотелось бы поговорить не о нем. Уже в первом поколении последователей Фрейда произошел раскол, ярким представителем которого был Карл Густав Юнг. Он использовал базу психоанализа, но в своих теоретических выкладках пошел дальше и официально разошелся с теорией Фрейда. Так родилась аналитическая психология, термины которой получили настолько большое распространение, что многие даже не подозревают об их регулярном использовании. Вы употребляете понятия “Коллективное бессознательное”, “Тень”, “Архетип”? Так вы юнгианец, батенька! Что интересно, Юнг сразу сделал принципиальное решение, поставившее аналитическую психологию (синоним - юнгианская психология) в намного более выгодное положение по сравнению с психоанализом, что позволяет процветать ему и поныне. Он к психоаналитической базе добавил философское поле, где-то соприкасаясь даже с эзотерикой, но при этом всегда оставаясь практиком. Задача юнгианского аналитика – не помогать пациенту напрямую, а создавать пространство, в котором клиент получает возможность познавать себя и общество через призму юнгианства. Что отличает юнгианство – это широта взглядов. Оно ни от чего не отказывается и с уважением относится ко всем психотерапевтическим направлениям. Впитало в себя, в частности, и фрейдизм, и шаманизм. Это и философия, и практика. Например, алхимия для науки сейчас - не более, чем любопытный артефакт прошлого. Но она имеет огромное значение для юнгианцев. Т.к. алхимики мало знали о свойствах материалов, они описывали свою работу, проецируя на нее свои психологические процессы. Изучением этого Юнг занимался много лет своей жизни. И сейчас алхимия в ее символическом измерении – важная часть юнгианского взгляда на психику. По Юнгу психика является союзом сознательного и бессознательного, которое в свой очередь создается как индивидуальным, так и коллективным полем. Таким образом вводится игрок, влияющий на поведение человека изнутри - архетипы. Архетипы существуют в бессознательном каждого из нас. Этот важный нюанс создает точку зрения, где понимание человека возможно, с одной стороны, через исследование среды, в которой он рос и живет (это индивидуальный уровень, наследие психоанализа), и через исследование культурной составляющей психики (это коллективный, архетипический уровень). Если вам интересна юнгианская психология, то я радостью рекомендую вам канал “Заметки о юнгианском”. Его ведет аналитический психолог Фролова Яна. Здесь размещаются цитаты, конспекты книг и статей, размышления о юнгианской психологии. Как правило, книги аналитического направления требуют высокой подготовки. Здесь же вы найдете краткие выжимки основных мыслей и теорий, что позволяет вам попробовать юнгианство на вкус. Если понравится - то можете смело знакомиться с первоисточниками! В любом случае, всегда приятно познакомиться с чем-то настолько интеллектуальным!