На самом деле, тут яркий пример феминистическо-идейной работы.

Это бумажное платье - аллегория «нашей женской доли» смирения и терпения, что женщины таскают на себе веками. Нас «выставляют в бумажном платье на мороз» и мы терпим, потому что «смирись и прими». Тысячи и тысячи лет женщины терпят какие-то невозможные вещи, потому что власть патриархальна. Красной нитью через все сказки проходит: она была добрая и скромная, ее заставляли выполнять тяжёлую работу, ее унижали, отдавали крохи и обноски, а она терпела и страдала, и потом получила приз в лице мужчины и вечное счастье с ним.

Спрашиваешь - почему же она пошла в лес зимой в бумажном платье? Почему согласилась, а не убежала? Потому что, побег из дома в то время равно смерть. Потому же, почему и сейчас женщины продолжают жить с насильниками психологическими и физическими, обслуживать их. У них нет выбора. Снаружи кажется выбор есть, но на самом деле если всмотреться в детали и контекст, то этот выбор поступательно отобран. Женщины продолжают надевать это «бумажное платье», оно рвётся, они его упорно штопают и снова в нём.

Моё платье-объект получило вторую жизнь, оно заштопано и починено, после того, как героиня сказки побывала в нём в лесу на морозе, а моя Модель на съёмке в тех же условиях. Тысячи стежков и ниток, чтобы внешне выглядело целым, но функционально, оно как было тонкой рвущейся бумагой, непригодной для жизни, так и осталось.

В наше время все сказки о скромных и добродетельных героинях, жертвенных ягнятах, теряют весь тот прошлый романтизм и приобретают новый смысл. Все наши женские, никак не пригодные для жизни «платья»-стереотипы о том какая должна быть женщина, должны занять место в музеях в виде экспонатов и напоминаний о длительном рабстве и избавлении от него.