"Раскаяние стремится восстановить поврежденный объект, тогда как сожаление пытается восстановить нарциссическую целостность" Салман Ахтар о сожалении и раскаянии в социальной жизни: "литература — не единственное культурное средство выражения сожаления. Политика и социальный этикет — другие сферы, где и выражается, и отрицается сожаление. На политической арене раскаяние и сожаление часто лежат в основании стратегических решений и сдвигов в правительственной политике. Реагируя на раскаяние, нация может признавать свои злодеяния и пытаться предложить репарации: политика позитивной дискриминации в Соединенных Штатах для расовых меньшинств этой страны, репарации Германии пережившим Холокост и работа Комиссии правды и примирения епископа Дезмонда Туту в Южной Африке — некоторые иллюстрации благотворной политической практики, катализатором которой стало национальное раскаяние. Цементирует эти действия обеспокоенность несправедливостью в отношении других. Однако сожаление — нечто совершенно другое. Здесь нация или сообщество чувствует, что упустило возможность достичь наивысшей мощи, даже всемогущества, и потому обращается к ностальгии большой группы и фундаменталистским попыткам возродить ранее существовавшее (реальное или воображаемое) величие. Экс-нацисты, реинкарнирующие в виде немецких скинхедов, белые шовинисты в Соединенных Штатах, сербские националисты 1990-х и нынешние радикальные мусульмане (особенно ИГИЛ-овского толка) репрезентируют политическую практику сожаления. Раскаяние стремится восстановить поврежденный объект, тогда как сожаление пытается восстановить нарциссическую целостность" (Akhtar, S. (2017) Regret). Источник Психоанализ и мир. #психоанализ #раскаяние #сожаление