Патрик Миллер о психоаналитической Шоа Патрик Миллер... неожиданно сравнивает нарушения границ в психоанализе с трансгенерационным наследием Шоа. Сравнение это многогранно, как и многие метафоры Миллера. Прежде всего, в обоих случаях речь идет о срыве "культурной работы", впадении в варварство. "То, что здесь стоит на кону, очень четко описывает Фрейд в «Недовольстве культурой». Работа культуры хрупкая, поскольку порождается принятием отречения от прямого удовлетворения большого множества влечений. Наивысшие уровни культуры столь требовательны, что они склонны внезапно сваливаться назад в варварство, поскольку это отречение становится невыносимым. Фрейд описал психоанализ как культурную работу, «ein Kulturarbeit», как он это называл, наверное, одну из самых этически требовательных разновидностей такой работы, по его словам — «невозможную профессию». Тогда неудивительно, что вновь и вновь повторяющееся на сцене истории, моменты жестокого срыва, впадения в варварство, может также повторяться на интимной сцене аналитической встречи". В этом контексте Миллер вспоминает название книги Леонарда Шенголда о Шребере "Убийство души". Именно этим чревато нарушение границ, и это роднит его с историческим наследием травмы. "Дальнейшее паралитическое безмолвие, неспособность мыслить и представлять, несмотря на «такое знание» и из-за него, пронизало все аспекты западной культуры, в том числе психоанализ. Можно сказать, психоанализ прежде всего из-за его связи, через Фрейда, с иудейством. Пусть даже события, относящиеся к «окончательному решению» нацистов, могут казаться отдаленными во времени, мы все еще не вышли из последствий разрушения наших мыслительных процессов и их потенциала дегуманизации. Мы не можем избежать болезненного вопроса об активности этого потенциала в психоанализе". И еще один момент сходства (или родства?) - трансгенерационный путь передачи "немого" травматического опыта. "... [Я] коснусь насильственного, в основном бессознательного наследия нарушений границ, что составляет неотъемлемую часть передачи психоанализа от одного поколения аналитиков следующему. Они сообщаются безмолвно, однако тем не менее довольно активны бессознательно, и составляют значительную часть травматической истории психоанализа. Пока не станет возможным проделать «работу памяти», они будут продолжать воспроизводить себя и медленно разрушать психоанализ изнутри. Неспособность справиться с этими трансгенерационнми отыгрываниями, круговая порука или оберегание нарушителей коллегами и учреждениями создают условия для некоего «interdit de penser» [«запрета думать»], который может только содействовать повторению вместо проработки. Реагировать на эти нарушения, заявляя, что бессознательно ответственен анализанд, и он этого просил, не только этический огрех, но и интеллектуальный тупик, если говорить об аналитическом методе. Мы не можем настаивать на фундаментальной диссимметрии аналитических позиций и в то же время восстанавливать симметрию, когда речь идет об отыгрывании аналитика, разрушающем аналитические рамки и метод". Источник: Психоанализ и мир (с сокращением) #психоанализ #травма