«Захваченные неразберихой военного времени, односторонне осведомленные, находясь слишком близко к большим изменениям, которые уже произошли или начинают происходить, и не чуя формирующегося будущего, мы сами затрудняемся сказать, каково значение впечатлений, которые на нас наваливаются, ценность суждений, которые мы создаем. Мы не можем не чувствовать, что ни одно событие никогда еще настолько не разрушало ценные общие достояния человечества, не сбивало с толку так много самых ясных умов, так основательно не принижало самое высокое. Даже наука потеряла свою бесстрастную объективность». В конце того же самого 1915 года Фрейд писал одному из своих корреспондентов: «… если вы теперь посмотрите, что происходит на этой войне, — жестокости и несправедливости, за которые ответственны самые цивилизованные нации, как по-разному они судят о собственных лжи и злодеяниях и о лжи и злодеяниях своих врагов, и господствующее общее отсутствие понимания». Более того, в той же работе 1915 года Фрейд писал о «душевном страдании, испытываемом гражданским населением, страдании, с которым так трудно бороться», тогда как бойцы стали «шестеренками в огромной машине войны», которая, будучи запущена, далее действует по собственному усмотрению. Среди всего прочего боль причиняют разочарование цивилизацией, которая не преодолела варварства, и навязанная перемена в отношении к смерти, отрицать которую больше невозможно. Похоже, ничего такого не обнаруживается в письме «Почему война?» Здесь Фрейд заявляет о своей некомпетентности: то, что он мог бы сказать как «филантроп», уже сказано Эйнштейном: «Но хотя вы забрали ветер из моих парусов, я буду рад следовать в вашем кильватере». В самом деле, Фрейд кажется неуверенным в своей способности предложить именно психоаналитическое рассуждение, и с самого начала просит прощения: «Извините меня, если далее я буду повторять хорошо известное и общепринятое так, будто это нечто новое». Более того, он выражал свое недовольство Эйтингону даже до начала переписки. «Я не рассчитываю получить за это Нобелевскую премию мира», и когда эта переписка завершилась, говорил о ней как о «скучной и бесплодной так называемой дискуссии с Эйнштейном»". Источник: Психоанализ и мир #история #психоанализ