Идея о том, что травматические события делают человека больше открытым для религиозных переживаний не нова. Уильям Джеймс - знаменитый американский психолог более ста лет назад писал в книге «Многообразие религиозного опыта» следующие: «... Человек должен сперва испытать всю муку отчаяния и душевной агонии и только после этого мгновенно обрести чудесное спасение. …Люди, прошедшие через такой опыт, выносят из него уверенность, что с ними было чудо, а не явление естественного порядка вещей. …Для того чтобы какая-нибудь идея воздействовала на человека путем внушения, она должна явиться ему с силой откровения». Определённо существует связь между травмой и духовностью, на эту тему можно например почитать тут psycnet.apa.org/doiLand…iLanding Вальтер Беньямин писал: «Истина» появляется, когда жертва из своего нынешнего катастрофического положения внезапно осознает прошлое как ряд катастроф, которые привели к его нынешнему незавидному положению». Разумеется эта "истина" в большинстве носит магический, мистической или религиозный характер. В. Беньямин по сути полагал, что «истина» суть побочный эффект травмы - «катастрофы». Указатель на то, что она (катастрофа) свершилась. Психологическая травма – это всегда пропущенное событие, временная остановка и опустошение «Я». Субъект травмы вынужден как бы изобретать свой собственный язык, свой способ повествования, чтобы артикулировать то, что с ним произошло. Вот исследование в котором 54 молодых человека, отобранных на основе предварительного скрининга на предмет пережитой травмы продемонстрировали большую степень открытости религиозному опыту. Как правило наблюдается как религиозный так и нерелигиозный способ преодоления трудностей. Источник onlinelibrary.wiley.com/doi/abs…45627077 #религия #травма #исследование