Положения из «Трех очерков по теории сексуальности» укрепили концептуализацию переноса как феномена повторения. Во второй топике Фрейда, представленного в «Трех очерках», первичные объекты оказываются потерянными, и после латентного периода субъект пускается на бесконечные поиски прототипа этого утраченного объекта. Отсюда вытекает вся фрейдовская доктрина любовной жизни. Именно в этой точке помещается понятие переноса как феномена повторения, и говорится это не шутки ради, ведь Лакан сформулирует само понятие аналитика как занимающего место этого потерянного объекта. Когда он определит аналитика как "объект маленькое а" на месте позиции господина, речь идет именно о регистре переноса-повторения. Представление об аналитике, как о занимающем место потерянного объекта, помогает понять, почему он притягивает на себя либидо анализанта. Мелани Кляйн смогла сформулировать завершение анализа не в терминах идентификации с аналитиком, а именно в связи с потерей объекта, как особую форму траура. Это положение вписывается в доктрину «Трех очерков по теории сексуальности», фундаментального текста, послужившего опорой для Абрахама и самой Мелани Кляйн. Когда Лакан говорит, что перенос приводит в действие сексуальную реальность бессознательного, он также оказывается в этом регистре. Жак-Аллен Миллер «Как начинается анализ?»