Иммануил Кант и маркиз де Сад – самая интересная и необычная пара в истории философии. Тезис французского психоаналитика Жака Лакана «Кант – это Сад», пожалуй, наиболее интригующее суждение современной этики. Почему Лакан вводит знак равенства между двумя противоположными фигурами? Это происходит потому, что Кант утаивает или скрывает то, о чем Сад говорит открыто и прямо. Данный тезис Лакан впервые сформулировал в VII Семинаре по «Этике психоанализа» (1959-1960), а затем детально развернул и обосновал в статье «Кант с Садом» (1963). Хотя связь Канта и Сада в интерпретации Лакана вызывает шок, она, тем не менее, четко и ясно артикулирована. В доказательство Лакан приводит четыре важных аргумента. Во-первых, оба мыслителя проблематизируют общий вопрос (отношение между субъектом и моральным Законом), но решают его, конечно, по-разному. Во-вторых, в своей этике они используют аналогичные критерии (универсализм, критика сентиментализма, ригоризм). Свою анти-мораль Сад создаёт по принципам морали Канта, но применяет их совершенно иначе. Поэтому смысл зла у Сада тот же, что и смысл добра у Канта. В-третьих, оба философа тематизируют фигуру «законодателя» или «автора этического высказывания». У Канта она умозрительная, собирательная, абстрактная. У Сада, напротив, она физическая, телесная, конкретная. Однако по своим качествам две фигуры похожи: жёсткие, циничные, практичные. В-четвертых, оба исследователя предлагают близкие версии «объекта желания» (object "a"). Для них объект желания репрезентирует пустоту или нехватку. Объект желания – это фантом субъекта. Кант называет его иллюзией. Сад – фантазией. Их объединяет фиктивный статус. Текст: Ю.О. АЗАРОВА. ЭТИКА КАНТА И ДЕ САДА В ИНТЕРПРЕТАЦИИ Ж. ЛАКАНА