В работе По ту сторону принципа удовольствия (1920 г.) вводится третий дуализм влечений парой Влечения к смерти — Влечения к жизни. Влечения к смерти отсылают к Танатосу (жизненной силе дезинтеграции) и находятся в бинарной оппозиции к влечениям к жизни, соотносимых с Эросом (жизненной силой интеграции). Согласно Фрейду, это Эрос "поэтов и философов", он заново определяет Эрос Платона одновременно как любовь, желание, сублимацию и сексуальность. Фрейд часто обращается к Платону, в частности в Трех очерках по теории сексуальности (1905), где приводит поэтический рассказ Аристофана в Пире, а также в По ту сторону принципа удовольствия (1919), Психологии масс (1923) и в Очерке психоанализа (1938). Несмотря на концептуальную удачность античного Эроса, Фрейд никогда не отказывался от понятия либидо в пользу Эроса. Причина крылась в его нежелании рисковать забвением концепции сексуальности. Как Фрейд пишет в "По ту сторону принципа удовольствия": "Сначала мы уступаем на словах, а затем уступаем в весомых вещах". Забегая наперед, мы можем сказать, что у Фрейда либидо уже сопряжено с более поздними поисками, которые Лакан предпринял для концептуализации желания и наслаждения, в особенности фаллического наслаждения. Patrick Valas. Les dimensions de la jouissance : du mythe de la pulsion à la dérive de la jouissance.