Всё больше тревожных новостей вокруг Киево-Печерской лавры, причём «озабоченность» ситуацией выразили даже в ООН. Из лавры пытаются изгнать Украинскую православную церковь (УПЦ) вместе с монахами и закрыть её для прихожан. Очевидна неочевидная мысль, что христианская религия и её символизм сидят в подкорке практически каждого европейского и западного человека. Даже если он атеист. Впрочем, разговоры о закате христианства в современном мире кажутся мне, как минимум, самонадеянными. Ведь христианская церковь простояла уже две тысячи лет, с чего бы это она должна закатиться прямо сейчас. Но самонадеянный человек на то и самонадеян, что привык отрицать события, в которые у него нет веры. Религиозная война — вот она и есть, тем более, когда война идёт настоящая. А история, как мы видим, всё ещё имеет значение. В моём представлении после 22-го года мир для нас сократился: события столетней давности кажутся уже осязаемыми, потому что мы вдруг наблюдаем их развитие. Едва ли участники событий осознают это до конца, действуя по наитию, но Киево-Печерская лавра — это колыбель российской государственности. Именно киевское духовенство и киевские книжники XVII века сыграли одну из ключевых ролей в концептуальном оформлении идеи власти Московского царства. Считается, что после Переяславской рады и присоединения левобережной Гетманщины в Московии через киевское духовенство усваивается понятие «народ». В 1674 году в Киево-Печерской лавре издаётся знаменитый «Синопсис», который стал важнейшим историческим и политическим сочинением. Понятие «народ» (славянороссийский народ) в нём приобретает не только смысл религиозной, но и этнополитической общности, которая скрепляется общей верой и властью московского царя. То есть, «Синопсис» и киевские книжники заложили концептуальные основы общерусского единства и впоследствии имперского единства, на что опирался уже Пётр I при обосновании своей имперской власти. К середине XVIII века понятие «народ» уже прочно усвоилось и стало эквивалентом понятия «нация». (О сложных жизнях понятияй «нация», «народ», «народность» в России — тутъ). Как-никак, история всё ещё имеет значение. 🌹🌹🌹 Вдогонку ещё одна мучающая меня мысль. Ослабление церкви и подчинение её государству при Петре I сыграло, как мне кажется, фатальную роль в нашей многострадальной истории. Я пришла к мысли, что западная «мягкая сила» сильна не только из-за экономического фактора и неких приобретённых компетенций. Я вдруг осознала, что модель эффективных нынче западных НКО то же, что и эффективные некогда иезуиты и иные религиозные ордены. Действуя практически самостоятельно, иезуиты занимались не только миссионерской деятельностью, но и заложили свою фундаментальную педагогику, создавали школы и университеты. Всё-таки не зря англо-саксонские университеты сегодня остаются главными площадками создания новых идей, которые потом становятся частью мирового политического мейнстрима. Принадлежность к элитному учебному учреждению — это также и связи, которые создают корпорацию и национальную элиту. Интеллектуально идея русской империи тоже оформилась в религиозных кругах. Киево-Печерской лавры. А потом… что есть, то есть. ❤️