​(продолжение) Людей и туч война и мрак ночной Минули вместе; луч рассвета нежный Забрезжил над вершиною тройной Царя седого крайнской цепи снежной По озеру Бохинскому покой Разлит и ночи нет следа мятежной. Поэма, предваряемая сонетом, состоит из двух частей, первая часть — «Введение» представляет собой героико-эпическую песню, повествующую о трагическом поражении словенских язычников от войска христиан, то «Крещение» (вторая часть) — поэма с любовно-психологическим содержанием и философским подтекстом. Связующим звеном служит образ главного героя Чртомира, предводителя непокорных словенцев. Именно на героическом и трагическом прошлом родины сосредоточено внимание Прешерна. В поисках достойного материала он обращается к двум историческим хроникам: «Слава Герцогства Крайна» (1681) Янеза Вайкарда Вальвазора и «Опыт истории Крайны» (1788) Антона Томажа Линхарта. Трагический сюжет борьбы карантанского князя Чертомира против насильственной христианизации. Первые попытки проповедовать христианство среди языческого населения Каринтии относятся к первой половине VII в., предприняли по инициативе епископа Коумбана ирландские миссионеры. Карантанский князь Борут, перед лицом аварской угрозы признавший свою вассальную зависимость от баварцев, понимает стратегические и политические выгоды новой религии, и его сын и племянник проходят обряд крещения и получают христианское воспитание. Последний, князь Хотимир, проникся новой верой настолько, что ищет поддержку в Зальцбурге. Христианские священники начинают активно проповедовать новое вероучение, попутно вторгаясь и в экономическую сферу: вводят налог на церковную десятину, вызывая крайнее недовольство коренного населения. К тому же, языческие верования предков представлялись простым карантанцам значительно гуманнее, чем христианские. Все это привело к нескольким вооруженным восстаниям, в ходе которых незваные гости были изгнаны со словенских территорий. Особенно кровопролитным эти преследования христиан были между 769 и 772 гг. Усмирять непокорных решили руками их сородича карантанского князя Вальтунка, сына Хотимира, и отрядов уже христианизированных словенцев; и князь успешно справился со своей задачей: последняя крепость идолопоклонников была взята, и словенские язычники насильственно обращены в христианскую веру. Герой поэмы Чртомир борется с соплеменниками, уже принявшими христианство: Шесть месяцев кровь поливала пашни, Словенца убивал словенец, - брат... Впервые в художественном произведении речь идет о важнейшем вопросе, веками стоявшем перед словенцами, принужденными приспосабливаться к аппетитам более сильных соседей, о вопросе целесообразного выбора ради выживания. У язычников Карантании два пути: или отказаться от веры отцов, или быть уничтоженными от рук своих же: Вальхун, сын Кайтимара, бой кровавый За веру христианскую ведет. Дрох и Аврелий от его расправы Погибли, и других погибель ждет. Струится кровь по Крайне, Коратани, И много воинов и воевод Гниют, сраженные на поле брани.