Классическая установка искусства понимания исходит из положения, согласно которому смысл текста первичен по отношению к самому событию текста, – текст нам хочет что-то сказать, текст нацелен на смысл, и наша задача помочь этому смыслу высказаться, – это и есть событие текста. Отсюда и представление об интенциональности слова, – любое слово обращено к своему собеседнику, в противном случае слово просто некому было бы услышать, как именно слово, – в лучшем случае оно было бы лишенным смысла звуком. В том числе в случае, если это слово – было вначале, и было у Бога. Но, поскольку слово является отражением влечения к событию, не оно начало и исток бытия. В отношении этой установки более первичным, чем само слово было бы – желание понимания, или влечения к пониманию. Вначале было слово. До слов – губы, до губ – руки. До рук – влечение, до влечения – тоска по Другому. Вначале была тоска.