Близость философии и идеологии основана не столько на том, что «все есть идеология», – подобные утверждения нисколько не прибавляют к пониманию идеологии, скорее напротив, ставят перед ней очередную стену, являющуюся по сути строительным забором, способным вызывать только законное раздражение, чем подчинение. Но на механизмах, трансформирующих человека. Философ и в особенности академический философ может быть идеологом. Даже более того, там, где есть претензия на философию, чаще всего мы столкнемся с идеологом. Это схватывается очень просто. Речь идеолога исключает возможность иных мнений, не только оттенков, но иных тонов. Идеологу нет дела до другого, и поэтому он на грани безумия, поскольку готов потерять очертания собственного присутствия взамен на мнимость обладания истиной. В качестве примера приведу такую иллюстрацию. Идеолог скажет: «философа Х. часто понимают неверно, ему приписывают это, хотя он говорил то. Его считают последователем традиции a, но в действительности он был z. Такое понимание верное и правильное, остальное – абсурдное или как минимум ненаучное». Такой подход оправдан для точных наук, но в философии становится орудием, формирующим нормальное понимание философии. Но философия это дело ненормальное по определению. Сталкиваясь с таким подходом, нас может подкупать уверенность, с которой делаются такие заявления. Но стоит спасть первому впечатлению, как мы обнаружим, что имели дело с поистине несчастным человеком, притязающим на власть через отождествления себя с игрой в истину. Философ здесь скажет иначе: «философ Х. вызывает различные, порой диаметрально противоположные понимания сказанного им. Есть исследователи, понимающие это из его творчества. Другие выводят из него то. В зависимости от методологии и контекста исследования, Х. можно считать последователем традиции a, b, c. Есть слабые и сильные стороны и у того, и другого. Вы же можете выбрать подходящую вашему интеллектуальному вкусу». Философ не навязывает мышление. Не призывает к правильному пониманию события, но расчищает пространство мысли для возможности схватить понимание события, – поскольку понимание события это поступок, обладающий как любой поступок степенью ответственностью. Важно отметить, что идеология сама по себе это не плохо, и тем более не оценка мышления, но его цель. Равно как и философия это не всегда хорошо, – есть немало примеров, когда мысль приводила мыслителя к крайностям, вынуждая его ставить на одну чашу весов истину, а на другую – друга, родину или Бога. Незавидная ситуация. Впрочем, само по себе вообще все что угодно ни хорошо, ни плохо, – оценку и значение мы даем в контексте. Равно как любое понятие обладает своим содержанием через соотношение с другими понятиями. Идеология выполняет свои функции, давая человеку образы смыслы, воображение цели и идеи, а так же покой, лишая его возможности думать и принимать самостоятельно решения.