После Второй мировой войны Варбурга неоднократно критиковали за то, что он не покинул Германию и продолжил сотрудничать с государственными структурами, а значит — покорно взаимодействовать с преступным режимом. Сам ученый не питал иллюзий относительно собственной «полезности» для властей Третьего рейха и переживал из-за того, как нацисты эксплуатируют его образ в своих целях. В 1938 году Варбург признался сестре, что «заключил своего рода сделку с дьяволом, крайне непорядочную и зловещую». В роли дьявола выступали хозяева той Германии — Гитлер и его приближенные. И все же, несмотря на сделку, на протяжении карьеры Варбург неизменно оставался в стороне от нацистских преступлений и сам неоднократно едва не становился жертвой репрессий за недостаточную лояльность. Перипетии его жизни в Третьем рейхе настолько разнообразны, а повороты судьбы настолько причудливы, что биография ученого порой напоминает мысленный эксперимент, попытку на конкретном примере вывести ответ на вопрос: можно ли жить в государстве, которым руководят монстры, находясь в относительной безопасности, и самому при этом не стать монстром? За главным вопросом возникают другие. Что если вина Варбурга, по мнению его критиков, заключалась не в том, что он жил в нацистской Германии, а в том, что уцелел при падении режима в отличие от многих соотечественников — возможно, более отважных и достойных? Почему из более чем 100 ученых, которые родились при кайзере и в 1933 году соответствовали нацистскому определению евреев и «полукровок», лишь он один продолжал жить и работать в стране на момент крушения гитлеровского режима? Как относиться к человеку, который отказывался преклоняться перед Гитлером, но едва ли не боготворил нациста, чья поддержка помогла ему избежать увольнения? Василий Легейдо («Будущее») — с историей Отто Варбурга, еврейском гомосексуальном ученом, который сравнительно комфортно жил в Третьем рейхе.