В социологии и еще в религиоведении есть такое понятие, как “расколдовывание мира”, впервые, наверное, подробно описанное у Макса Вебера (он - вообще одиозная личность, кстати). По сути, это процесс постепенной секуляризации (т.е уменьшения значимости религии и ее влияния на людей) и уход в рационализм. И - также - есть мнение, что весь этот хаос, который нам принес постмодерн, полная мешанина либо отсутствие смыслов, сбой систем процессов инициации и принадлежности к чему-то (а для человека, как для примата, совершенно необходимо ощущение принадлежности к какой-то явно маркированной группе и осознание своего места в иерархии этой группы) - все это результат “расколдовывания мира”. Но якобы сейчас начинает понемногу происходить обратный процесс. Постмодерн себя изживает, и происходит “заколдовывание мира” обратно. Об этом хорошо написал в своей статье Леонид Ионин (2005г), не буду ее полностью пересказывать, но выделю самое значимое. - Как ни странно, к возвращению в магическое сознание и к торжеству магии ведет наука. Впрочем, об этом хорошо писали мистики эпохи Возрождения - Дж Бруно, делла Мирандола, Марсилио Фичино. Стремительное усложнение систем ведет к тому, что человек уже немного приходит в ужас и начинает их понемногу сакрализировать (см. например, техномагия в Вархаммер40к). - Глобализация (к которой объективно человечество еще не очень готово, т.к мы только-только вылезли из феодального строя, да и то не везде). Поскольку, как я уже выше написала, мы растеряли жизненно важные инициатические процессы и четкую кастовость, некоторые архаические традиции сейчас наполняются новой энергией. Процитирую тут самого Ионина: “Традиционное, органическое в процессе глобализации мира не только не отмирает, а наоборот активизируется, что означает активизацию магических способов мышления и поведения и активизацию консервативной, т.е. по существу магической политики. Всякий национализм и всякая национально ориентированная политика — магичны, ибо в сознании их сторонников нация — одна из могущественных «потенций», обращение к которой позволяет добиваться любых целей в обход рациональной демократической процедуры и в обход рациональных экономических исчислений. - Тесность пространства и скученность населения За счет этого снова важную роль начинают играть т.н ландшафты - места с определенной “памятью”, где еще сохраняется связь земли, народа и места. Места силы, по сути. Отсюда, кстати (в том числе), и рост националистических движений. “Либеральное мировоззрение и мировосприятие начисто утрачивает эту коренную для консерватизма интуицию связи земли и семьи, земли и народа, или, можно сказать так, интуицию телесности нации”. - Стресс и реакции на стрессовые ситуации, на кризис. Об этом и я писала не раз и не два. Современный человек, точнее, его системы - нервная и эндокринная - не в состоянии пока что выдерживать и адекватно и безопасно обрабатывать нынешний уровень стресса. Стрессовых, непредсказуемых ситуаций, несмотря на всю нашу цивилизованность, становится все больше; то, что человек может управлять своей жизнью, - это иллюзия. И выход из этого стресса и кризиса не всегда находится рационально. Есть даже такое понятие - “кризисная магия”, не современное ни разу, а введенное кем-то из антропологов (может, даже Малиновским, не помню). Короче, приходится все чаще обращаться к иррациональному, потому что рациональное тотально не справляется. Так что, резюмируя - сейчас мы становимся свидетелями многих интересных процессов. В том числе, и нового “заколдовывания мира”. Формирования нового магического мышления.