И, напоследок, о важном. Читала сегодня в дороге интересное. Оказывается, в свое время у греков было распространено своеобразное извращение - агальмофилия, любовь к статуям. Собственно, рассматривая греческие статуи, не находишь в этом ничего предосудительного. Но есть интересный (и - пикантный) момент. Вожделение к статуям богов - это такой пик буквально греческого религиозного экстаза. Пытаясь передать через неподвижный материал (камень, бронзу и тд) флюидную, изменчивую божественную природу, эллин пытался материализовать ее до себя - но не грубыми способами, а через искусство скульптуры. Очеловечивая божественное через форму, но форму эту - производя совершенной. Говорили, что Пракситель покрывал мраморные статуи свои тонким слоем воска, что делало мрамор похожим на человеческую кожу. Легенда о Пигмалионе - это всего лишь мифологизированный сюжет, собранный из множества похожих человеческих сюжетов. Самый ранний случай сексуального влечения к статуе упоминается в рассказе 300 г. до н.э. Клейсоф из Селимбрии был безумно очарован статуей девушки на Самосе, что заперся с ней в храме и попытался соблазнить ее. Но - “жесткость камня” - как пишут первоисточники, этой любви помешала. И юноша в тоске и печали удалился. Еще известен случай (об этом рассказывает эпиграммист Посидипп), как какой-то греческий аристократ на ночь заперся в храме Афродиты и.. осквернил человеческой любовью ее восхитительную статую. Наутро служители нашли на мраморном бедре богини засохшее белесое пятно, а осквернитель покончил с собой. Позже эта любовь к статуям переходит к неоплатоникам, которые поклонялись статуям Гекаты (например). А через неоплатоников - и к ранним (и поздним тоже) христианам. Извечное желание человека слиться в экстазе с нуминозным. Хоть как-то..