В эти дни я раздумываю над тем, о чем думала в 19м году, когда начинала писать свой роман о Галльской войне. О том, что на древне-скандинавском называется örlög/ørlög. Дословно это можно перевести как “первичный закон” - это судьба, долг, участь, рок. Некий такой скандинавский аналог кармы - совокупность событий и обстоятельств, которые предопределены и влияют на бытие человека. Это рок, фатум, изменить который человек не в состоянии. Все герои следуют ему. Интересно, кстати, что если мы присмотримся к греческим трагическим героям, то там тоже явно прослеживается этот örlög - все их шаги предопределены. Мы заранее знаем, например, о неком проклятье (о котором, скажем, не подозревает Эдип). И знаем, что проклятье это - как ружье, висящее на стене, - в конце концов “выстрелит”. Как и проклятье Атридов. На этой линии фатума, бесконечно протяженного во времени, Герберт построил всю свою идею “Дюны”. Существует и коллективный örlög - карма народа или страны, или целых цивилизаций. Как писала Фрейя Асвинн, “Орлог" (голл. oerlagen) в буквальном переводе означает "первичные слои"; иными словами, это условия существования, изменить которые человек не в силах. Изменения в орлоге творит коллективный разум, а совершаются они тогда, когда накопится некая критическая масса”. Так вот, то, что сейчас происходит, - это тот самый сдвиг в орлоге. И я подчеркиваю еще раз (и буду делать это постоянно), что происходящее с нами - не есть выбор одного конкретного человека. Это совокупность бесконечного числа выборов множества людей. К сожалению. *** Перемены эти вплетаются в индивидуальный вирд каждого человека, ибо так или иначе отражаются на всех: на богатых – меньше, на бедных – больше. Разумеется, это несправедливо, но ведь жизнь сложна! Индивидуальный вирд более гибок – в том смысле, что он подобен фрактальной версии орлога, "подогнанной" к личным особенностям индивида или отдельной семьи. Но это можно изменить – либо тяжёлым трудом, направленным на улучшение условий своей жизни, либо магическими средствами и самосовершенствованием. (c) Фрейя Асвинн, Северные мистерии