«Невозможно полюбить трансцендентного Отца, не полюбив вочеловечившегося Христа. Поэтому невозможно выполнить заповедь о любви к Богу, не полюбив Христа. — очень верно пишет Корнилий Сотник, продолжая тему сущности церкви и христианской веры. Но что значит — полюбить Христа и как определить, что ты Его любишь, да и как именно нужно любить? В нашем языке есть только одно слово "любовь", на все случаи жизни. Во времена Христа их было четыре: филия (φιλία), агапэ (ἀγάπη), сторге (στοργή) и эрос (ἔρως). Филия для персонализированной, гармоничной любви между двумя личностями, на основе душевного родства и близких духовных отношений. Агапэ для жертвенной любви, дарящей и отдающей, без ожидания получить что-то взамен. Сторге это любовь-долг, семейная любовь, построенная на самом факте родства. Эрос — мощная страсть, сжигающая человека и всё вокруг него. В Новом Завете используются два из этих слова: филия и агапэ. Итак, к какой любви призывает нас Евангелие и апостолы? По отношениею к Богу (Мф 22:37), ближним (Мф 22:39), женам (Кол 3:19) и даже врагам (Мф 5:44) — агапэ. Ко Христу — филия («Кто не любит [φιλεῖ] Господа Иисуса Христа, анафема» 1 Кор 16:22, «Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли [φιλεῖς με] ты Меня?» Ин. 21:17). И это логично, ибо суть учения Христа не предполагает гармонизацию и душевную близость с миром («Кто любит [φιλῶν] отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня;» Мф. 10:37 и «если бы вы были от мира, то мир любил [ἐφίλει] бы свое», Ин 15:19). Для них есть агапэ — любовь-снисхождение, любовь-передача благ, которые Господь транслирует через избранных Своих, подобно как через солнечные лучи солнце передаёт тепло и свет. Соответственно, подлинная любовь ко Христу предполагает филию, личную гармоничную связь между двумя личностями. Наличие тех самых «личных отношений со Христом».