Вопрос: "В чём отличие медитации от молитвы? Это одно и то же, или принципиально разные процессы?" Ответ(А. Кубельский): Нет, отличие есть. Цель, в высшем смысле одна и та же, цель - духовное совершенство, оно достигается и на пути молитвы, и на пути медитации, но методы разные. И главное отличие в том, что медитация - это наши собственные усилия, это попытка достичь успеха при помощи использования наших собственных ресурсов, наших способностей к концентрации, к погружению в сознание. Это путь в каком-то смысле восходящий, т.е. при помощи наших усилий, если мы учимся правильно их применять, мы достигаем результата. Молитва - это в большей степени нисходящий процесс, потому что мы в ней опираемся на милость идущую сверху, на милость с небес, на милость Всевышнего. И вопрос только в том, чтобы мы искренне взывали, искренне просили эту милость и когда она приходит, тогда совершенство достигается. В идеале эти два процесса должны соединяться, именно так и происходит в наиболее могущественных духовных практиках, например в мантра-медитации. Там есть и то, и другое. С одной стороны - это медитация и не случайно духовные учителя, например Шрила Прабхупада, постоянно говорят:-"Слушайте "Маха-мантру", концентрируйте своё сознание на "Маха-мантре", погружайте свой ум в звучание "Маха-мантры". Но с другой стороны, "Маха-мантра" - это молитва и на самом деле, достичь успехов в повторении мантры, мы можем тогда, когда приходит милость. А милость приходит в ответ на молитвенное обращение идущее из нашего сердца. Т.е. слова мы произносим "Маха-мантры", но при этом должно быть молитвенное настроение - зов, призыв, тогда это приносит полный успех. И точно так же в практике Иисусовой молитвы, практически - это аналог "Маха-мантры" в православии. Там точно так же, с одной стороны святые старцы говорят:- "Заключи свой ум в слова молитвы", но с другой стороны они говорят, что это должно быть молитвой, это должно произноситься со смирением, с покаянием, с сокрушением своей греховности, тогда Иисусова молитва достигает успеха. Т.е. не что-то одно, и то, и другое, и наши собственные усилия, и милость. И в общем-то всегда это два рельса, по которым происходит наш духовный прогресс. С одной стороны - наши собственные усилия, с другой стороны мы ожидаем милости.