Вопрос: “Разве Брахма не является главным божеством (одним из трех - Брахма, Вишну, Шива) в индуизме? Почему вы называете его полубогом?” Ответ (А. Кубельский): “То что я говорю, основано, прежде всего, на таких авторитетных писаниях, как Бхагавад-Гита и Шримад-Бхагаватам. Это главные писания ведической духовной традиции. Тримурти – Брахма, Вишну и Шива – это три высших божества материального мира, управляющих тремя гунами природы: Вишну управляет гуной благости, Брахма – гуной страсти, а Шива – гуной невежеств. При этом по таттве это разные личности, то есть Вишну – это Всевышний. Шива занимает промежуточное положение – это Шива-таттва, или природа Шивы, и находится где-то на полпути между душой и Богом. Скажем так, Шива – это бог, который потерял свою силу из-за контакта с материальным миром. То есть это бог, который занимается делами материального мира, это не Бог духовного мира. А Брахма – это джива, живое существо, которое благодаря своему качественному служению на протяжении многих жизней получило этот пост. Но над этим тримурти – Брахма, Вишну и Шива – есть еще Господь Нараяна, или Маха-Вишну, который находится за пределами материального мира. Веды описывают, что он лежит в Причинном океане и с каждым своим выдохом рождает мириады материальных вселенных. Это такая гигантская форма Бога, превосходящая любое наше воображение. Маха-Вишну выдыхает из себя все вселенные и в этом смысле является творцом и этого мира, и всех остальных существующих миров. Но даже над Маха-Вишну есть еще кто-то, но об этом мы расскажем в другой раз.”