Вопрос<i>: “Откуда появилось зло? Если Бог создал людей с таким мозгом и характером, что они породили зло, значит есть какая-то связь между созданием человека и появлением зла? И как быть, если без тьмы не может быть света?” Ответ(А.Кубельский): “Вопрос о причинах появления зла очень глубокий. Есть интересная история про Шрилу Прабхупаду, учителя, который принёс ведическое знание в современный мир. Один ученик задал ему вопрос: "Шрила Прабхупада, вот если Всевышний такой хороший, то откуда же в этом мире возникло зло?" Он думал, что он сразит Прабхупаду этим вопросом. Шрила Прабхупада мгновенно ответил: "Это ты создал зло!", повергнув этим ученика в глубокий шок, и затем заставив очень серьезно задуматься над смыслом этих слов. Выбор между добром и злом – это всегда свободный выбор души. Свобода выбора изначально присуща душе как качество. Мозг и характер – это уже атрибуты определенного тела, которое вечная душа получает в определенной жизни в соответствии с нашими желаниями и нашими действиями в прошлом. Это объясняет закон кармы. Изначально душа чиста. Но попадая в материальный мир, она попадает в ситуацию выбора между добром и злом. Соответственно, если она выбирает зло, то, в каком-то смысле, является порождающей зло. Бог изначально добрый, и он не отвечает за злые поступки живых существ. Он просто даёт для них в виде материального мира некую школу, или платформу для выбора. Где каждая душа делает свой собственный выбор. И это не совсем верно, что без тьмы не может быть света. Представьте яркий, солнечный день, в поле, там нет никакой тьмы. Тьма возникает тогда, когда мы от света прячемся. Если я построю крышу над своей головой, или залезу в какую-нибудь пещеру, землянку в солнечный день, тогда я буду лишен света. Я окажусь во тьме. Тьма – это не самостоятельная реальность, а просто отсутствие света. Так, Сатана или Дьявол – это не самостоятельная реальность. Когда мы теряем связь с Богом, то оказываемся во власти иллюзии. Зло – это свободный выбор души. Именно в выборе между добром и злом заключается истинное содержание нашей жизни. И научиться делать этот правильный выбор и есть назначение настоящего образования, в этом всё назначение Ведического знания.”