В интернете кто-то не прав? Люблю наблюдать за лингвистическими разборками: кто-то что-то ляпнет — и понеслась. Сегодня на распятии будет слово «гойда». Пару дней назад актёр Иван Охлобыстин высрал (извините, не удержалась) выдал со сцены нечто странное: «Существует такое древнерусское междометие «гойда», означающее призыв к немедленному действию. Как же нам не хватает сейчас таких боевых кличей! Гойда, братья и сестры!.. Гойда!» Гойда?! Ну сказал и сказал, со сцены много чего говорят, не удивили. Но Светлана Гурьянова, филолог и популяризатор лингвистики, решила разобраться в значении и контекстах употребления слова «гойда». Вот что она пишет: «Ни в одном словаре древнерусского или русского языка я его не нашла. Точнее, нашла, но только в «Словаре русских народных говоров» — и там у него другие значения. Но слово «гойда» как восклицание / призыв к действию всё же существует: оно обнаружилось в Национальном Корпусе русского языка главным образом в исторических и художественных сочинениях об эпохе Ивана Грозного. Самое любопытное в этой истории — контексты употребления слова «гойда». А упоминается оно как клич опричников во время казней». Примеры употребления слова вы можете найти в материале Светы или самостоятельно в Корпусе русского языка. Ниже — цитата из «Истории государства Российского» Карамзина, где впервые фиксируется «гойда»: «Наконец, совершив дело, убийцы, облиянные кровию, с дымящимися мечами стали пред Царем, восклицая: гойда! гойда! И славили его правосудие». Прочитав материал Светланы, другой филолог и автор телеграм-канала о фольклоре ответила: «Мерзко от того, что людей корёжит, когда кто-то выступает за подъем национальной идеи, и такие люди ищут, как бы это извратить. А собственно, что такого уж ужасного с опричниками?». Ну а выводы делайте сами. Я лишь скажу, что горжусь лингвистами, которые умеют не переходить на личности, и восхищаюсь качественной работой Светы.