Humankind: a hopeful history by Rutger Bregman Having faith in others is as much a rational decision as an emotional one. С тех пор как мир увидел ужасные снимки пригородов Киева, я каждый день вижу в блогах упоминания теории «темной природы человека под тонким слоем цивилизации»: в каждом из нас якобы дремлет агрессивный монстр, и только тонкий налет культуры и воспитания позволяет этого монстра сдерживать (с переменным успехом). Идея эта очень старая и интуитивно кажется верной (особенно сейчас), но влечет за собой довольно опасные следствия. С одной стороны, раз каждый человек по природе своей — бездушный и эгоистичный зверь, то доверять никому вообще нельзя, человек человеку волк и все такое. Во-вторых, напрашивается вывод, что за людьми нужен глаз да глаз, иначе черт-те что начнется. В общем, теория «тонкого слоя цивилизации» не очень-то способствует мирной и благополучной жизни общества, зато отлично готовит почву для атомизации и процветания «Большого Брата». А главное, эта теория на самом деле неверна. В книге "Humankind" нидерландский историк Рутгер Брегман приводит множество фактов, исторических примеров и результатов исследований, подтверждающих обратное: большинство людей по природе своей миролюбивы, не приемлют насилие и хотят быть хорошими. Шестимесячные младенцы способны отличать добро от зла – и выбирают, как правило, добро. И даже в экстренных, катастрофических ситуациях, как показывают данные, люди чаще проявляют свои лучшие качества, кооперируясь и помогая друг другу. Нет, Брегман вовсе не наивен – напротив, он призывает нас быть реалистами; просто это и есть реальность. Автор называет Homo sapiens одним из самых дружелюбных видов живых организмов. Мы эволюционировали как высоко социальные существа, обладаем развитой эмпатией и жаждем одобрения окружающих. В любой непонятной ситуации мы не бросаемся друг на друга с кулаками, а скорее пытаемся наладить контакт, договориться. Да, да, я знаю, о чем вы сейчас думаете. Отлично, раз люди такие все из себя прекрасные, кто устраивает войны и геноцид? На это у Брегмана тоже есть ответ вполне рациональный. Да, история знает немало случаев, когда люди совершали чудовищные поступки. Вот только причиной этих поступков обычно была не «темная животная природа», а, напротив, проявление природы истинно человеческой. Не жажда насилия — а жажда одобрения и желание быть «как все». У нашей невероятной эмпатии есть обратная сторона. Эмпатия позволяет нам сопереживать нашим близким – но именно благодаря ей мы разделяем людей на близких и всех остальных. На «своих» и «чужих». И готовы на многое, чтобы защищать «своих». А если «чужих» мы при этом в глаза не видели, тем сложнее допустить мысль, что они – такие же люди, как мы сами (привет, ксенофобия). Еще люди очень конформны. Если какое-то действие у «своих» является нормой, мы склонны тоже его совершать, даже если не уверены в его правильности. Случалось вам когда-нибудь отказываться от алкоголя в компании пьющих друзей? Вот-вот. При этом есть категория людей, у которых эмпатия и доверие к окружающим планомерно снижается, они становятся более циничными и склонны думать о других хуже, чем те есть на самом деле. Знаете, что это за категория? Люди, обладающие властью. Афоризм «власть развращает…» оказывается вполне научно обоснованным. Ну и самое важное в этом всем – умение нашего мозга делать реальностью то, во что мы верим. В прошлом отзыве я упоминала эффект плацебо; Брегман же чаще обращается к другому эффекту – ноцебо. Коротко говоря, если верить, что люди ужасные монстры, через некоторое время можно обнаружить, что они и правда ведут себя как ужасные монстры (это тоже экспериментально подтвержденное явление). Хорошая новость в том, что в обратную сторону это тоже работает – выводы, как говорится, делайте сами. Такие дела. Прочитала книгу и сразу заказала бумажный вариант – хочется перечитать отдельные главы, сделать пометки, ну и вообще держать ее под рукой.