Нет, нет и нет. Мы не имеем права оставлять гопак, шаровары и украинскую мову. Стремление защитить все это исходит из близорукого умозаключения, что Украина оказалась жертвой неких нацистов (из бункера Гитлера что-ли сбежали?), которые превратили ее в «рассадник русофобской заразы». На самом деле «рассадник» произрос на плодородной почве, которую как раз и предоставляли фольклор и искусство «народной Украины». А по-другому и быть не могло, ведь борьба между двумя проектами шла за одних и тех же русских людей. Кстати, в Белоруссии могло бы случиться нечто столь же печальное, но там мягкий дерусификатор Лукашенко столкнулся с жесткими дерусификаторами из оппозиции, поддерживаемой Западом, зачистил от них страну, а потом случилась спецоперации, не оставив Батьке иного выбора, как вести страну в объятия России. Относительно противопоставления местного фольклора и городской русской культуры я даже немного обострю. Смотрите, в России есть знаменитый Кубанский казачий хор под руководством Виктора Захарченко, в репертуаре которого много кубанских народных песен, исполняемых на мове. Современному носителю русского языка на слух понять их сложно, хотя звучат они весьма самобытно. Я никогда поклонником Кубанского хора никогда не был именно по этой причине, видя в этом фольклоре риски зарождения нового украинства. И предпочитал этим песням и пляскам хор «Валаам», звучание и смысл песен которого типичному русскому гораздо понятнее. Поэтому не стоит предавать восхищению «славными этническими костюмчиками». Именно с них начинается культурное обособление, неизменно приводящее к политическому сепаратизму и жестоким столкновениям. https://t.me/orda_mordora/12603