​​Не стоит обманываться внешней простотой новых эпистемологий, как впрочем, и других междисциплинарных направлений с их амбицией возобновить эллинский синкретический проект. Для тех, кто когда-то читал «Буддизм, мозг и нейрофизиология счастья» (культовая в своё время книжка) будет очевидно, что междисциплинарке с необходимостью приходится выбираться из своей слоновокостной башни чтобы общаться с коллегами из других научных миров.

Моя приятельница из литинститута (тот редкий случай, когда ЛИ закончен и человек не пропал) занимается модными направлениями философии, но новые эпистемологии ей не нравятся – она считает что язык философии должен быть отделён от других языков культуры. Не вдаваясь в долгий дискурс, можно вспомнить что уже с Делёза язык философии выходит в поэтическое русло (об этом можно почитать у Натальи Азаровой в книге «Язык философии и язык поэзии: движение навстречу" ). Новые эпистемологии тоже берут курс на сращение языков и нахождение общих доминант. Тут и находится ядро нашего интереса: магический дискурс здесь больше не является аутсайдерским. Даже больше: у конструктивизма такие же амбиции, как у классического мага, поэтому выводы и направления мысли здесь практически идентичны.

Например кейс об экологии идей Грегори Бейтсона очень напоминает стремление язычника жить в гармонии с природой и колесом года. Сопротивляться окружающей действительности непродуктивно, нужно встраиваться в неё, находить в ней своё место, изменяя её.
#WA_philosophy