"Уно, дос, трес, я достану свинорез" - кажется, впервые наткнулся на музыкальный продукт с российской стороны, который можно назвать талантливым. Нет, понятно, что это то еще дегенеративное искусство, но ведь весело, бодро и приставуче. В основном культурное сопровождение войны со стороны россиян феноменально унылое и проигрывает украинскому в одну калитку. Это либо кондовый официоз, либо жалостливое блеяние под гитару, либо какие-то полуграмотные "поэтессы", либо еще более убогие "патриотические рэперы". На этом бледном фоне песенка про свинорез и впрямь качает. А все почему? Потому, что хорошо петь можно только о том, что правда. А о том, что не правда, хорошо петь не выходит, даже если очень стараешься. Поэтому, когда провоенные россияне пытаются вытужить из себя что-то про "родину", "русский народ" и "братьев донбасян" - выходит из рук вон плохо. Просто потому, что им в глубине души насрать на все вышеперечисленное. Зато стоит вагнерятам начать петь о том, что их реально мотивирует - так сразу получается. А мотивируют их слава ("в Валгаллу попадем"), адреналиновая зависимость ("век недолог чвк, от того так сладок он") и, конечно же, старое-доброе ультранасилие ("я достану свинорез" и т.д.). Можно еще вспомнить довоенную популярную песенку "Лето и арбалеты", где и про материальную мотивацию спеть не забыли ("там, где звенят монеты, танцуют ихтамнеты"). Что это все напоминает? Средневековые песни ландскнехтов и кондотьеров. Удача. Деньги. Битвы. И никакого патриотизма с национализмом - их тогда еще не изобрели. Именно таков сегодняшний российский вояка (из тех, кто воюет по своему желанию, а не из под палки фельдфебеля), стоит лишь очистить его от наносной пропагандистской шелухи: кондотьер, ландскнехт, наемник. Его волнуют деньги, адреналин, насилие. Более того, нечто подобное движет всеми провоенными россиянами - взять хотя бы реакцию пропаганды на вчерашние события. Стоит пропагандисту на секунду позабыть про методичку о "борьбе с фашизмом" и "защите Донбасса", как он сразу принимается радостно скакать, крича: "Убейте их всех! Господь разберет своих!" А вот с украинской стороны совсем другие вайбы. Там песни обращаются к историческому наследию ("червона калина", "козаки идут"), этническому символизму ("враже") и национализму ("батько наш Бандера"). В отличие от российских казенных попыток патриотизм из себя вытужить, все это выглядит абсолютно искренне и аутентично. Это очередное свидетельство в пользу того, что сейчас, под видом двух современных армий, воюют два принципиально разных образования (с точки зрения ценностей и морали). С одной стороны мы видим армию наемников, с другой - национальную армию. Кто победит? В Новое время Европа дала ответ на этот вопрос - наемники-кондотьеры исчезли с полей сражений, а национальные армии остались. Впрочем, при некоторых обстоятельствах ландскнехты еще могут превратиться в "черные отряды Гайера": "с мечом в руке, в тяжелых латах, ведет он бедных бить богатых... "