"Тенденция порочить характер жертвы очевидна даже в случаях политически организованных массовых убийств. После холокоста начались продолжительные дебаты о «пассивности» евреев и их «покорности» собственной судьбе. Однако историк Люси Давидович указывает, что "покорность" и "сотрудничество" – термины, применимые к ситуациям свободного выбора. В ситуациях лишения свободы они теряют свой смысл." Джудит Герман