Три истории - один контекст ⛔️ В защиту педофилов. Австралийский суд признал Малку Лейфер, ультраортодоксальную учительницу из штата Виктория, виновной в совершении сексуальных преступлений против несовершеннолетних. После жалоб учениц Лейфер сбежала в Израиль, и в течении нескольких лет замминистра здравоохранения Яаков Лицман, один из лидеров ультраортодоксальной партии "Еврейство Торы" изо всех сил пытался ей помочь и предотвратить экстрадицию под соусом того, что Лейфер, якобы, очень, очень больна. Такое вот извращенное милосердие. Теперь Лейфер может рассказывать кенгуру истории о том, как израильский политик помогал ей скрываться от правосудия. ⛔️ Махинации с продовольственными талонами - не все голодные одинаково полезны Центр расследований Ха-Шомрим и газета Калькалист опубликовали годный материал о том, как партия ШАС и возглавляющий ее Арье Дери решили накормить голодных, но только тех, кто получает постоянную скидку на арнону (муниципальный налог) свыше 70% - то есть, по фактам, тем, кто проживает в ультрарелигиозных городах. На эти субсидии, которые были распределены в преддверии выборов, ушло 700 миллионов шекелей. В среднем нуждающийся житель Модиин-Илита получил 530 шекелей, тогда как такой же нуждающийся житель бедуинского поселка Кассум или Неве-Мидбар получил 14 шекелей. Критерии помощи были сформированы так, гласит расследование, что претендовать на помощь могли в основном жители ультраортодоксальных городов, но не городов развития или бедуинских поселков. ⛔️ Кому мешает булка в больнице Закон о запрещении квасного (хок ха-хамец) на территории больниц в ходе праздника Песах прошел всего несколько дней тому назад, однако булки у пациентов и посетителей отнимают уже сегодня. В больнице «Ланиадо» в Нетании, беременной женщине не позволили зайти на территорию медучреждения с пачкой вафель. Охранники потребовали оставить еду в коробке у входа в больницу. Между тем, закон о квасном, который прошел в Кнессете, не дает общественным больницам права на обыски и другие ограничения прав пациентов и посетителей. Больницы могут вывешивать объявления у входа, напоминая о запрете на пронос квасного продукта во время Песаха, однако они также информируют, что никаких мер принуждения к соблюдению этого запрета не будет. На самом деле, принуждение, конечно же есть, и оно касается и евреев и неевреев. Недавно меня спрашивали, почему так важно бороться с подобными законами, ведь речь идет о коротком периоде, и вообще, это ерунда-дело-житейское, особенно на фоне проблем в сфере безопасности/экономики и мировой революции. Отвечаю: частное всегда становится общим, и сохранить хотя бы существующий статус кво между религиозным и светским Израилем уже сегодня очень непросто. Где-то появляются автобусы, где женщинам нельзя сидеть спереди. Где-то девочке запрещают выступать, потому что в зале сидит представитель ультрарелигиозной общины. Где то делают пасхальную уборку за неделю до праздника и начинают терроризировать больных, которые и так лишены возможности приобрести еду по своему вкусу на протяжении праздников и выходных, а ведь речь идет об общественных больницах. Где-то раздают продуктовые карточки "своим" голодным перед выборам, а где-то замминистр здравоохранения защищает педофилку, потому что она ведь "своя". В конечном счете все эти элементы сливаются в одну большую картину, где партии, пришедшие к власти обещают создать "иудейское государство", которое будет жить по законам галахи и где женщин в Кнессете и госведомствах становится меньше. Сюда же в копилку можно добавить и попытку навязать всем муниципалитетам финансирование частных систем ультраортодоксального образования, где не преподают математику и английский, приравнивание изучение Торы к службы в армии и еще много чего. И все, конечно же, упирается в то, что в Израиле очень многие считают, что для них закон не писан, а если и писан, то это необязательно и временно. Сегодняшняя попытка правительства изменить строй, легализировать коррупцию и политизировать суд произрастает именно оттуда.