Минутка страха. Между прочим, ув. друзья, самые жуткие образы народного творчества - это не мясисто-склизкие физиологические ужасы Лавкрафта и не расчленители в масках из американских хоррор-муви. Самые жуткие образы народных поверий - это элементы обыденности в неуместном контексте. Например, вы идёте в сумерках по обычной, ничем, кроме зори, луны и звёзд, не освещённой сельской местности между двумя населёнными пунктами, до каждого из которых по несколько километров. Дорожка то ли сереет, то ли синеет, все контуры сглажены, а навстречу вам идёт какой-то мужик, при приближении просящий у вас закурить. И вы достаёте, значит, принадлежности (всякое кресало и огниво) и обнаруживаете, что у мужика одежда (в зависимости от времени года - рубаха или тулуп) надеты наизнанку. Так ходит чорт. Никаких рогов, копыт, дополнительных глаз и торчащих хвостов, никаких спецэффектов, даже не нужно "обе ноги левые". Просто одежда наизнанку. Или скажем - кем может обернуться ведьма, чтобы напугать путника до одури? Волком? Кошкой? Летучей мышью? Собакой Баскервилей? Вздор. Она оборачивается простым тележным колесом, которое (опять-таки на безлюдной дороге) спокойно катится себе вам навстречу в одиночку. Кто не завопит и не помчится прочь, спрашивается, увидев такой простой и обыденный предмет в таком неподходящем контексте. ...Я это всё к чему, ув. друзья. Не надо недооценивать психологического эффекта, оказываемого на человека простыми переменами в обыденности. И в этом смысле мы сейчас даже не в состоянии себе представить, что произойдёт на длительной дистанции с жителями одной восточноевропейской территории, если у них надолго погаснет свет, остынет отопление, вырвут язык и запретят церковь, обрушив все структуры повседневности. Возможно, мы увидим результат уникального по-своему эксперимента: полное стирание материальной и духовной культуры у целой небольшой страны.