В поисках нетократии (2) А.Бард и Я.Зодерквист признают, что это нетократическое сетевое управление обществом становится всё более косвенным (их нетократам наплевать на то, чем занимаются, что именно потребляют остальные и даже на общее состояние конкретных государств). Но насколько косвенным оно становится? Самым прямым, личным было феодальное управление знатью - подчинением (современный патернализм), сохраняющееся в армии и бюрократии. Именно армия породила государство и дала властную пирамиду, как образец (парадигму) строения общества (в России она до сих пор превалирует). Управление обществом при капитализме уже стало косвенным. Определяющим стала мотивация на заработок, прибыль, организованная с помощью всевозможных законов и правил. Властная пирамида родовой власти (вертикаль), была смята и вставлена подпоркой в некий социальный шар, в центре которого, в ядре, разместилась максимально сконцентрированная новая власть - капитал. Вокруг ядра образовалось влиятельное уплотнение в виде квалифицированного среднего класса, породившее ценности прав человека, демократии и качественного потребления. На периферии расположились массы: пауперы, маргиналы, пролетариат. Образцом строения информационного общества является всё сильнее вращающаяся коммуникационная воронка (водоворот), в которую превращается прежний индустриальный шар. А определяющим принципом управления - вовлечение в сетевые активности с помощью захвата внимания. Массовые сети на периферии этой воронки и эксклюзивные сети у её устья отличаются по качеству протекающей по ним информации, и по степени вовлечения участников, но так ли он отличны по сути? Суть социальных отношений - репутационная. Смена правящего слоя/касты отражается и на смене самой сущности соответствующего общества, смене содержания и формы репутации. 📍Сущность феодального/традиционного общества, определяющая цель и ключевой метод внутреннего развития в нём - СЛАВА, воинская репутация. 📍Сущность капиталистического/индустриального общества - ГУДВИЛ, деловая репутация. 📍Сущность информационного/аттенционного общества - ПРИЗНАНИЕ, сетевая репутация. Степень вовлеченности, признания в сети по отношению к её контенту ранжируется так: 1️⃣ Интерес (признание того, что контент сети достоин внимания). 2️⃣ Доверие (признание его качества). 3️⃣ Приверженность (готовность его защищать). 4️⃣ Поглощение (готовность его распространять, строить свою, дочернюю сеть) Так выстраиваются сетевые пирамиды: на смену феодальным сетям (например, сетям распространения дефицита в совке - "блат"; номенклатурным кланам), на смену коммерческим сетям (сетевому маркетингу), приходят переходные сети-пирамиды нового типа, к примеру инфо-цыган. Их цель - не столько дать толчок к успеху в бизнесе и потреблении, сколько максимально вовлечь, "перепрограммировать" и направить на завоевание признания в своем окружении, на распространение своей сети. Это агрессивные сети, построенные как раз на описанных шведами "нетократических" принципах, то есть на частичном закрытии "от профанов" важной информации, на манипуляции, по сути - на обмане. Это их содержание роднит их со старыми сетями, хотя по форме это уже приветы от новых форматов. 📍Патриархальный формат привычного господства на пиетете предельно односторонний. 📍Лидерский формат господства над толпой на харизме уже не совсем односторонний и предполагает некую взаимозависимость лидера и массы. 📍Рациональный формат условного господства для получения взаимной выгоды (на буржуазном предприятии), уже во многом двусторонний контракт почти равноправных субъектов. 📍Сетевой формат вообще не предполагает чьего либо господства, только коммуникационное потребление по правилам данной сети, это двустороннее, взаимное признание. Коммуникация нужна обеим сторонам, это как свободный секс, где все служат всем. Никакого устойчивого господства, основанного на власти и контроле (в традиционном, феодальном понимании) в сетевом обществе быть не может. Поэтому нет и господствующего класса. Есть нетослужащие, слуги сетей, хайпа, информации, рабы внимания. Сервис - и всё. (продолжение следует)