Народный трибунат КВ предлагает во время грядущей Оттепели в России (если она случится) восстановить древнеримский институт Народных трибунов. То есть создать особую, невиданную для Запада и мира ветвь власти, призванную защищать интересы простого народа перед лицом элит и чиновников. На Западе этот институт в свое время не допустили воссоздать элиты, которые там правят в формате представительной (элитной) демократии. На Востоке ему не дадут появиться местные автократы и чиновники, которые правят там в разнообразных авторитарных госформатах. Только в России и только в момент очередного качания исторического маятника, когда верховной власти срочно будет нужна народная поддержка через голову элит, народ может получить настоящую, собственную защиту от притеснений сильных мира сего. Природа этой ветви власти глубока и восходит к изначальному социальному дуализму общин "золотого века": на вершине социальной пирамиды, силы, власти, стоит военный вождь, облеченный правом применения насилия, принуждения; а в основании этой пирамиды, на фундаменте репутации, авторитета, статуса, находятся старейшины, жрецы, облеченные правом остановить эту силу, правом судить о правильности её применения, к ним все прислушиваются. В государстве (созданном кастой воинов), все служат его истинному лидеру, он на самом верху. В общине настоящий старейшина, жрец, шаман - наоборот служит всем, он в самом низу, пользуясь за это уважением и доверием общинников. Вместе эти две касты уравновешивают и балансируют друг друга, делая социум гармоничным. А весь избыток насилия, который наблюдается в человечестве до сих пор - от нарушения этого баланса в пользу кшатриев и деградации в обществе роли и качества браминов. В Древнем Риме, прародине и образце современной цивилизации, Народные трибуны были защитниками плебеев перед патрициями, эффективно воспроизводя на уровне развитого государства древний общинный баланс. Трибунов было 10, они избирались ежегодно, не подлежали ответственности и были неприкосновенны: лицо, оскорбившее народного трибуна или причинившее ему вред, считалось проклятым, становилось вне закона. У римских трибунов были следующие права: ✅Право помощи (auxilium): он обязан был помочь любому гражданину обратившемуся к нему за содействием своим личным вмешательством в действия власти (intercessio) и при необходимости приостановить эти действия (см. veto). Для того чтобы народного трибуна легко можно было найти, он не мог покидать Рим более чем на один день, и дверь его дома должна была быть всегда открытой. ✅Право вето (veto, запрета) - право протеста и отмены распоряжений любых должностных лиц (кроме диктатора), любых законов. В современных условиях эти права хорошо бы дополнить: ✅правом немедленно получать от должностных лиц государства всю необходимую им информацию; ✅правом законодательной инициативы, правом выносить любые вопросы на референдумы; ✅правом импичмента и отзыва – временного отстранения от исполнения обязанностей любого должностного лица, с одновременным возбуждением следственных действий и судебного разбирательства по нему, а так же отзыва любого избранного лица из представительного органа, в который он был избран. ✅правом роспуска представительных органов власти и вотума недоверия руководству исполнительных органов власти (коллегиально). Народный трибун - не профессия, а призвание, не работа, а беззаветная, круглосуточная служба людям, обществу, его экстраординарный инструмент, с помощью которого оно ставит под свой контроль государство. На время исполнения своих полномочий трибуны считаются мобилизованными на эту службу, не получают оплату, но полностью содержатся, вместе с семьями, государством. Муниципальные трибуны избираются народом, из их числа избираются региональные и федеральные. Так выстраивается альтернативная всем остальным вертикаль/ветвь власти, состоящая из особых людей, настоящей элиты общества, с авторитетом для всех, которого сейчас так не хватает в России. Только так может появиться социальный противовес стяжательству нынешних элит и по настоящему справедливое общество, развитое в интересах всех.